15 дек. 2009 г.

Последняя запись

Да, обновлений на этом блоге больше не будет.
Теперь по адресу anrimarten.salvemus.com открыт мой новый сайт SALVEMUS!, поскольку старый рухнул - как именно, рассказано всё там же.
Туда я перенёс всё содержание этого блога, но он по-прежнему доступен по адресу: anrimarten.blogspot.com .
Прошу прощения у моих читателей, особенно у постоянных, за доставленное неудобство.
До новых встреч!

13 дек. 2009 г.

Пасха и «Сельская честь»

Любите ли вы оперу «Сельская честь» Пьетро Масканьи? — Дивно мелодичную, проникновенную, с изрядной долей драматизма, не побоюсь ее назвать одной из самых пронзительных прощальных нот классической оперы и всей классической музыки вообще, прозвучавшей в самые последние «классические» десятилетия (1890 г.).

Нет, что-то в этом жанре сочинялось и потом, и даже по сей день, вот только гово­рить об этом как о музыке в том, прежнем смысле у меня язык не поворачивается.

Я спрашивал у своих друзей-музыкантов, действительно ли это музыка, всё то, что сочиняют после Рахманинова, Пуччини, Леонкавалло, того же Пьетро Масканьи? — Они мне отвечали, что да, мол, музыка, и даже сами что-то такое сочиняли, но мне за ними не угнаться.

Масканьи, переживший Гитлера и Муссолини (скончался 2 августа 1945 г.), воз­можно, соглашался, что для такого века последовавшая за его «веризмом» музыка, навер­ное, адекватнее. Но речь сегодня не о музыке.

Действие «Сельской чести» происходит на Пасху, однако Пасха в ней играет роль чисто декоративную.

Вот характерный диалог главных героев, Турриду и Сантуццы:

— А, Сантуцца! Сегодня Пасха, почему ты не в церкви?

— Не могу, — отвечает Сантуцца. Ей и вправду не до этого, ей нужно выяснить от­ношения с Турриду, своим любовником. Выяснение отношений протекает очень бурно, и прерывает его только народ, поваливший из церкви с пением торжественного пасхального гимна. Турриду пользуется суматохой и ускользает вместе с Лолой, прежней своей воз­любленной, теперь замужней женщиной, а Сантуцца остается и даже начинает вести соль­ную партию в торжественном хоре. А что ещё ей остаётся, когда любовник дал ей полную отставку? — Поёт она о том, что «Господь воскрес в лучезарном сиянии», но слишком близко к сердцу этого не принимает, поскольку, едва допев, доносит на Турриду и его подружку мужу последней, Альфио.

Вот так и происходит действие: на заднем плане Пасха, церковь, поющий хор, одна­ко это просто декоративные детали. Консервативные селяне следуют традициям, смысла которых давно уже не понимают и не помнят, но петь им нравится; а настоящая жизнь вот она, на плане переднем, где бушуют подлинные страсти, где бросают подруг, соблазняют чужих жен и режут насмерть соблазнителей. Зарезать соблазнителя — в том-то и заключа­ется «сельская честь», это о ней звучит проникновенная музыка, и про неё сбираемся по­слушать и посмотреть мы, зрители, вот уже больше века.

А что Господь воскрес — а! В это мы не верим.

Не верим, даже если ходим в церковь и распеваем в полный голос, как Сантуцца: «Господь воскрес! Господь воскрес!»

В этом для меня главное значение «Сельской чести»: свидетельство, что страсти для нас куда важнее нашей веры, даже если мы на словах её исповедуем.

Такое положение вещей придумал не Масканьи, он его только выразил, к нему пре­тензий нет, и музыку он написал просто чудесную, а слушать ее можно, закрыв глаза и во­все не следя за содержанием, благо, поют по-итальянски, можно не вникать.

 Однако вникнуть стоит. Страсти брали верх над верой, сколько наш мир стоит, и даже чуть пораньше, с первородного греха. Но вот, примерно сотню лет назад, мы с вами, видно, пересекли какой-то рубеж, и наши страсти уже настолько подавили нашу веру, что, если не опомнимся и не встряхнёмся, будет не то, что душу не спасти, но и красивой музыки не написать.

«Сельская честь», одна из самых последних красивых опер на земле, тому порукой.

12 дек. 2009 г.

КАРАУЛ!!!

При попытке обновить Вордпресс вон, что получилось - исчезли все русские буквы!

Нет, эта штука для очень продвинутых профессионалов, там только чтобы объяснения понять, как это мол исправить, нужно два диплома минимум.

А ведь я поступал по инструкциям! - Прощай, Вордпресс! Мне ты не по зубам. 

Вот только как мне теперь все свое содержание оттуда извлечь? - Помогите, кто может!

10 дек. 2009 г.

Первая годовщина

8 декабря исполнилась первая годовщина со дня появления этого блога.
Спасибо всем читателям, и особенно комментаторам!

С сайтом пока непонятки - я подустал от Вордпресса с его заморочками и хотел его сменить на что-нибудь попроще, но пока не получилось. Буду осваиваться дальше.

Скоро там появятся новые публикации - давно обещанный Шид, а также кое-что еще.

До новых встреч!

Желаю всем Пришествия Господня в наступающем году - если не всеобщего, то хотя бы в наши души!

14 нояб. 2009 г.

Строительство храма

Я снова в Могилеве. Сегодня сослужил в часовне прихода св. Антония Падуанского - это еще один  приход Могилева, и там строится храм, уже заложен фундамент, в очень подходящем месте, а пока служба происходит в бетонной времянке типа большого гаража: это и есть часовня.

Прошу молиться об успешном завершении строительства - трудностей, как всегда в хорошем деле, хватает.

Кстати, сегодняшнее Евангелие как раз о том, что следует всегда молиться и не унывать: о вдове, которая своей настойчивостью добилась, чтобы ей помог судья, который вообще-то ни Бога не боялся, ни людей не стыдился, помните? (Лк 18,1-8)

В этом Евангелии особенно поражает смирение Божие: Он не стыдится сравнивать Себя с бессовестным судьей! Он вовсе не печется о собственном достоинстве, лишь бы нас проняло!

А иначе - "Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?" 


9 нояб. 2009 г.

Праздник освящения Латеранской базилики

Сегодняшний праздник немного меня смущал: невдомек мне было, зачем приписывать такое выдающееся значение освящению церкви, пусть даже весьма значительной. 

Но вот что прочитал сегодня в бревиарии, и успокоился:

"Латеранская базилика это папский кафедральный собор. Воздвигнутая ок. 320 г. (!) императором Константином, она является первой по дате и по достоинству среди всех цервей Запада. Праздник ее освящения напоминает нам, что служение Папы, преемника Петра, состоит в том, чтобы представлять собою для народа Божия принцип и видимое основание его единства"
(La Liturgie des Heures, v. IV, p. 1123)
.

Mater et Caput omnium Ecclesiarum Urbis et Orbis
(«Матерь и Глава всех Церквей Города и Мира»)


1 нояб. 2009 г.

Торжество Всех Святых

Сегодня справляется торжество Всех Святых

По этому поводу я хотел поместить на сайте литанию ко Всем Святым (на латыни, конечно, с переводом), но не нашел подходящего текста. Есть дособорный вариант, очень красивый и обширный, но мне хотелось найти тот, что в современном обиходе: кое-что есть, но без заключительной молитвы, а она существует в двух кариантах, один другого лучше. Как только найду, опубликую.

P. S.  А вы знаете, что сегодня у каждого из нас именины? - Так что поздравляю всех!

19 окт. 2009 г.

Снова в дорогу

Правда, теперь всего на недельку, в Беларусь.

Сюда заглядывать буду, так что, если что, пишите!

16 окт. 2009 г.

С приездом!

Ну, вот, я наконец-то "разобрал чемоданы" после отпуска, и возобновляю свои веб-занятия.

Однако должен признаться, что нахожусь в некотором недоумении относительно того, в какой форме продолжать это делать. То, что происходило до сих пор, выглядит, как несостоятельная потуга на создание средства массовой информации - если даже были у меня иллюзии на этот счет, за прошедшее время я смог убедиться, что редактирование регулярного информационного листка мне не под силу и не по времени. Но что тогда? - Может быть, простенький статичный сайт, как упорядоченное хранилище информации, книг, статей и т. п.?

Подскажите, у кого какие соображения?

Видение ада

Вчера разместил на сайте "Видение ада" св. Терезы Авильской, которое требует небольшого комментария.

Читая его, легко впасть в панику: уж если такая героиня духовной жизни, как св. Тереза Великая, сама по себе не заслужила ничего, кроме тесной давящей ниши в адской стенке, то нам-то, грешным, и вовсе не на что рассчитывать! - и это правда, рассчитывать нам и вправду не на что. Господь показал св. Терезе, куда попали бы ВСЕ ЛЮДИ, без исключения, если бы не Его вмешательство.

Но Он вмешался! И потому не для нас адские стены, если только мы будем полагаться на Него, а не на себя. Аминь.

1 сент. 2009 г.

Каникулы

Предупреждаю загодя, что после воскресенья, 6 сентября, у меня начинаются каникулы.

Возможны спорадические публикации, но не более того.

Во время каникул собираюсь 10 дней провести в кармелитском монастыре на реколлекциях; прошу молитвенной поддержки!

На сайте встретимся в начале октября, хотелось бы - в обновленном формате. 
Для этого тоже прошу поддержки, и не только молитвенной, но и советами, подсказками, ВЕБ-помощью.

Всем Божьего благословения!

30 авг. 2009 г.

Для кого был потоп?

Читал сегодня Библию согласно Плану чтений, Книгу Сирахову, и мне так понравился там один фрагмент, что не удержусь, приведу его здесь:

Сир 40,1-10:

1 Много трудов предназначено каждому человеку, 
и тяжело иго на сынах Адама, 
со дня исхода из чрева матери их 
до дня возвращения к матери всех. 
2 Мысль об ожидаемом и день смерти 
производит в них размышления и страх сердца. 
3 От сидящего на славном престоле 
и до поверженного на земле и во прахе, 
4 от носящего порфиру и венец 
и до одетого в рубище, - 
5 у всякого досада и ревность, и смущение, 
и беспокойство, и страх смерти, и негодование, и распря, 
и во время успокоения на ложе ночной сон расстраивает ум его. 
6 Мало, почти совсем не имеет он покоя, 
и потому и во сне он, как днем, на страже: 
7 будучи смущен сердечными своими мечтами, 
как бежавший с поля брани, 
во время безопасности своей 
он пробуждается и не может надивиться, 
что ничего не было страшного. 
8 Хотя это бывает со всякою плотью, 
от человека до скота, 
но у грешников в семь крат более сего. 
9 Смерть, убийство, ссора, меч, 
бедствия, голод, сокрушение и удары, - 
10 все это - для беззаконных; 
и потоп был для них.


20 авг. 2009 г.

Брачная одежда

Сегодня на литургии читается Евангелие от Матфея 22,1-14, про царский брачный пир, достойных и недостойных.

Поскольку званые не были достойны, царь велел согнать всё окрестное босячьё и наполнить ими пиршественую залу, а потом, найдя одного одетым не в брачную одежду, разгневался и велел отправить того, связанного по рукам и ногам, во тьму внешнюю.

Этот эпизод всегда меня коробил: ну где было этому несчастному босяку подзаборному раздобыть себе брачную одежду? И добро бы просто взашей вытолкали, а то еще - "связав ему руки и ноги", чтобы, значит, вдоволь помучился, если вообще выживет. С царями шутки плохи, однако...

Но вот сегодня мне представилось, как это могло бы выглядеть, и в чем именно провинился несчастный подзаборник.

Мне представилось, что вот я сижу под забором - по тамошнему, под изгородью, невысокой, из камней, сложена больше для защиты от скота, чем от человека, - и вдрг вижу группу спешащих людей на дороге, хорошо одетых, сытых - царские слуги!

Один замечает меня и вполоборота кричит:

- Эй, поднимайся скорее, царь зовет тебя на брачный пир!

"На пир"? - я не верю своим ушам, он, конечно, шутит; - но идущие следом, такие же босяки, подбадривают меня:

- Да, вставай, вставай, мы все идем на пир!

- Но как же? - я поднимааюсь: - Как я пойду на пир, у меня даже нету брачной одежды!

- Там дадут, идем, идем! - кричат мне, и я наконец поспешаю за ними.

Вот и царский дворец, собралась толпа таких же, как я, мы все ждем, что сейчас нам вынесут брачную одежду.

Оживление, переговоры, полушутливые перебранки... Но время идет, те, кто поближе ко входу, вроде уже получили и скрылись, а тьма сгущается, шум затихает, вот уже видно только тех, кто стоит совсем рядом, по возгласам слышно, что кому-то в толпе достается одежда, но эти возгласы вссе тише, все реже... Кому-то достается, а мне? А нам? А мне? - ибо вот уже нет никаких "нам", а я стою в темноте один, становится холодно, и больше ни звука вокруг - что это, обо мне забыли? Всем дали, а меня оставили? - А мне так холодно, я такой голодный, а там, так близко, пиршественная зала!

Вдруг темноту прорезывает полоска света: это двери приоткрылись, а пир, конечно, там, за этими дверями!

Ждать? - Но чего? Пока я тут совсем замерзну? - Скорее, пока ее совсем не затворили, пока мне видно, куда двигаться! - И вот, не знаю как, я прохожу сквозь эту дверь и попадаю в огромную, ярко освещенную залу. Столы ломятся от дымящегося мяса, кубки полны душистого вина, сейчас, сейчас я утолю свой голод, как никогда еще не утолял!

И тут все в зале замирает: царь!

Он ходит между рядами, оглядывается величаво, с кем-то милостиво заговаривает и наконец приближается ко мне, пристально смотрит и говорит: "друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?"

Что мне ответить? Что я ждал, но не дождался, что не хватило выдержки, терпения, надежды? - Я молчал.

Остальное вы знаете.

15 авг. 2009 г.

ЦАРИЦА НЕБА И ЗЕМЛИ

Сегодня торжество Взятия в Небо Пресвятой Богородицы

Примечательно, что это старейший Богородичный праздник, а вот в качестве догмата истина веры о том, что Пресвятая Дева Мария взята в небо с душою и телом и является Царицей неба и земли, провозглашена Церковью совсем недавно: это совершил в 1950 г. слуга Божий Папа Пий XII, в Апостольской Конституции Munificentíssimus Deus ("Наищедрейший Бог"); и это был первый и единственный со времени I Ватиканского собора случай, когда Папа воспользовался своей прерогативой непогрешимости, признанной за ним этим собором.

14 авг. 2009 г.

Бог есть повсюду

Сегодня память святого Максимилиана-Марии Кольбе.

Священник, погибший в Освенциме, незадолго до смерти писал своей матери из лагеря:

"Мамочка, не беспокойся обо мне и моем здоровье. Бог есть повсюду, и Он с большой любовью следит за всеми и за всем..."

Да, Бог есть даже в Освенциме. Поверить в это может быть очень трудно, однако самоотверженность и самопожертвование святого Максимилана-Марии свидетельствует именно об этом.

10 авг. 2009 г.

Праздник святого казначея

Сегодня праздник святого Лаврентия, мученика, казненного с особенной жестокостью. Но подвиг его выделяется не только героизмом, выдающимся даже на фоне стольких великих свидетельств; ибо как мученик, святой Лаврентий является представителем не только самой славной, но и самой многочисленной когорты святых вселенской Церкви.

Но в лице святого Лаврентия в лоне святых представлены также люди, которых, что греха таить, встретишь в церковном календаре не часто: казначеи. И притом понесшие мученичество именно за свое казначейство.

Так получилось потому, что святой с самого начала правильно расставлял приоритеты. Когда гонители потребовали у него сдать церковные сокровища, он успел раздать их беднякам, а затем, указывая на этих бедняков, заявил: "Вот самое главное сокровище Церкви!"

Научиться ТАК расставлять приоритеты - это для нас уже мученичество?

Святой Лаврентий, молись о нас!

8 авг. 2009 г.

100 писем о молитве

Наконец-то их и вправду сто! Вчера доделал и выложил на сайт полную версию книги о. Каффареля "В присутствии Бога (100 писем о молитве)".

Читайте, молитесь и спасайтесь!

Аминь.

6 авг. 2009 г.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Сегодня праздник Преображения Господня.

В этот день "взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними" (Мк 9,2).

Сегодня на проповеди отмечалось, каким вопиющим пренебрежением ко всем законам пропаганды и методам пиара выглядит такой поступок нашего Господа в глазах современных... как их там, ну, те, кто новые товары продвигает, предвыборные кампании проводит, шоу-звезд раскручивает - не припомню названия, напомните, кто помнит; словом, с их точки зрения это безумное расточительство: пригласить на такое сногсшибательное зрелище только троих, да еще велеть им строго-настрого молчать обо всем в тряпочку!

Ведь на гору Фавор - гору Преображения легко можно было бы созвать сотни, даже тысячи зрителей! Какой бы это был сильный, беспроигрышный ход! Да Его бы после этого прямо на руках в Иерусалим отнесли и сделали царем!.. - впрочем, Его и без этого готовы были сделать царем, а Он, как мы помним, уклонился, ибо Царство Его - не от мира сего.

И по логике этого Царства трое глубоко убежёденных, внутренне преображенных свидетелей дороже тысяч восторженных зевак.

5 авг. 2009 г.

Путь света

Разместил на сайте фрагмент из послания, которое приписывается св. ап. Варнаве, сподвижнику Ап. Павла. Этот фрагмент содержится в сегодняшней Службе чтений Литургии часов.

Обычные в устах христианского проповедника максимы, такие встретишь и норовишь проскочить глазами, будучи уверен, что это очень хорошо тебе знакомо.

Но собранные вместе и высказанные с такою простотой, они внезапно приобретают необычно сильное звучание.

Вот, собственно, простой путь, ведущий в жизнь, путь света. Ничего необычного, да, ничего чрезвычайного и замысловатого. Поступай так, и будешь жить. И поскольку это путь света, ясно видно, что ничто нам не мешает поступать именно так, лишь бы взяться.

Может, попробовать?

31 июл. 2009 г.

Человек создан, чтобы...

"Человек создан, чтобы хвалить, почитать Бога, нашего Господа, и служить Ему, и, посредством этого, спасти свою душу. Все же прочее, что есть на земле, сотворено ради человека и чтобы помочь ему в стремлении к цели, которую Бог ему назначил при его сотворении. Откуда следует, что он должен этим пользоваться постольку, поскольку это ведет его к цели, и постольку от этого высвобождаться, поскольку это отвлекает его от цели. Для этого необходимо стать равнодушным ко всему сотворенному во всем, что предоставлено выбору нашей свободной воли и не запрещено ему; так, чтобы с нашей стороны мы не больше желали здоровья, чем болезни, богатства, чем бедности, почета, чем бесчестия, долгой жизни, чем короткой — и так во всем, желая и выбирая единственно то, что нас вернейшим образом ведет к цели, для которой мы созданы".

Сегодня день святого Игнатия Лойолы

Святой Игнатий Лойола, моли Бога о нас!

29 июл. 2009 г.

Марта, Марта!


"Марта, Марта" - восклицал в своей арии Лионель, герой оперы Фридриха фон Флотова "Марта". Ария мне нравилась, и я многократно слушал ее на пластинках. Советский школьник, я, разумеется, и понятия не имел, что слова "Марта, Марта" (в синодальном переводе "Марфа, Марфа") восходят к Самому Господу! - опера далека от евангельского сюжета, но могли ли ее создатели даже в самый разгар секулярного XIX века не знать, какие ассоциации будут неизменно вызывать эти слова? - У меня определенно вызывают, и до сих пор, вспоминая евангельский эпизод, не могу удержаться, чтобы не перекладывать эти слова на мелодию арии: "Марта, Марта, что хлопочешь, - Для чего трясешь весь дом?"

Но Марта не только хлопотала; она еще и верила. И потому сегодня Церковь справляет ее память, а мы в честь ее памяти вспоминаем полузабытого немецкого композитора Фридриха фон Флотова, помилуй Бог его душу!

ФРИДРИХ ФОН ФЛОТОВ (Flotow)
(1812—1883)


Изображение взято на сайте "Классическая музыка".
Там же можно послушать или скачать арию Лионеля
в замечательном исполнении Беньямино Джильи
.

24 июл. 2009 г.

Святая Кинга, дева

Сегодня память св. Кинги (Кунигунды), девы.

Молитва о ней и биографическая справка помещены на сайте; чего на сайте нет, это призыва к помешавшемуся на сексе нынешнему веку опомниться: не услышит.

А еще привлекает огромный интерес отец святой Кинги, венгерский король Бела IV Арпад: что это был за человек, отец трех святых и брат четвертой? Что это вообще была за семья? - Сегодня нам даже невозможно это себе представить...

И это ведь тот самый король Бела, который описан в книжке Яна "К последнему морю", помните? - Это он был вынужден бежать от монголов по морю, и те только смотрели вслед парусам его кораблей... Но монголы ушли, король вернулся и всего за четыре года отстроил и восстановил разоренную страну, за что заслужил прозвище "второго основателя Венгрии"...

Однако ни об этом, ни о святых его дочерях Ян не упоминает. Сколько же есть святости вокруг нас, которой мы не замечаем, поскольку интересуемся больше Батыем и монголами!

23 июл. 2009 г.

Святая Бригитта, молись о нас!

Сегодня праздник святой Бригитты, сопокровительницы Европы

На сайте я поместил ее замечательную молитву и краткую биографическую справку, а здесь хочу рассказать связанный с нею интересный эпизод.

Когда я в 1989 г. впервые выехал заграницу, в Швецию, на католический Всемирный день молодежи, в Стокгольме мы столовались в монастыре у бригиток, очень милых сестричек в хабитах, как здесь на изображении, темно-синего цвета, с подобием крестообразных шапочек поверх головного покрывала.

Для разговора нам служили исключительно улыбки, поскольку шведского из нас никто не знал, а сестры не знали никакого другого языка. Но было мне все-же любопытно, откуда в лютеранской Швеции монастыри, и постепенно, там и сям собрав обрывки сведений, у меня сложилась следующая картина: сестры принадлежали к ордену, основанному дочерью св. Бригитты, св. Екатериной, - так я тогда понял. Позднее оказалось, что основательница ордена все-таки сама св. Бригитта, просто его делами в основном занималась ее дочь, которая стала и его первой настоятельницей, отсюда ее приметное место в сознании сестер (и очень красивая статуя, если правильно помню, в кафедральном - лютеранском - соборе в Стокгольме). Здесь, на изображении, как я понимаю, представлены они обе, хотя там, где я его взял, на ILG, ничего об этом не говорится.

Но все-таки, откуда в Швеции монастыри? - И выяснилось удивительное: когда король Густав Ваза вводил в стране лютеранство, он воздержался сообщать об этом населению, во избежание лишних смут, и Церковь в Швеции сохранила все вшнешние признаки католичества: убранство храмов, построже, но со статуями и картинами, название должностей и облачение духовенства, обряды и даже, как мы видим, монастыри (и, что самое главное, призвания!).

А чтобы дело было шито-крыто, въезд католикам в страну был запрещен под страхом смертной казни! И окончательно этот запрет, правда уже не под страхом смерти, но хотя бы тюрьмы или штрафа, отменили, когда бы вы думали? - В одна тысяча ДЕВЯТЬСОТ пятьдесят пятом (или рядом) году!

Сейчас католичество в Швеции быстро развивается, правда, в основном за счет эмигрантов из Чили, но есть и чисто-шведские приходы, и вот, пожалуйста, даже чисто-шведские монастыри: ибо сестрички, как только разобрались, кто и как основал их орден и в какой это происходило Церкви, радостно вернулись в католичество. За что и нас кормили.

Святая Бригитта, молись о нас!

19 июл. 2009 г.

Спам и комментарии на сайте

Пока что самым заметным результатом существования моего сайта является спам. За вчера и позавчера 347  набежало.

Поэтому я ввел запрет на комментирование для незарегистрированных посетителей и добавил  (там, на сайте) возможность регистрации для желающих комментировать, слева внизу появилась панелька (виджет). Но возникла проблема: даже после входа с регистрацией он требует “войти” для комментирования даже от меня, хотя я-то и так давно вошел. Как делу помочь? - Задал вопрос на форуме поддержки, подождем немного…

А пока, если очень хочется комментировать, приглашаю на форум.

Или же можно прямо здесь, на блоге: сюда спам не добирается (вот и громоздкая система комментирования оправдалась!).

15 июл. 2009 г.

"Путь души к Богу"

Стоит обратить особое внимание на краткий, но изумительный текст св. Бонавентуры - сегодня его память, - размещенный у меня на сайте: "Путь души к Богу".

Тьма, о которой там идет речь, это тьма души, переживающей как бы собственную смерть, тьма, недоступная ни для какого земного света, но которую рассеивает Сам Бог - Светом Воскресения.

Удивительное наставление в той самой молитве, которую практиковала и о которой писала св. Тереза Авильская.

13 июл. 2009 г.

Именины


Сегодня память св. Генриха, моего патрона, а у меня, соответственно, именины: "Анри", по-французски Henri, это и есть "Генрих".

В Люксембурге вместе с ним справляют память его супруги, св. Кунигунды, которая принадлежала к местному владетельному роду и вместе с которой св. Генрих провел почти монашескую жизнь - что, безусловно, особенно достохвально на императорском престоле, который они занимали.

В латинской Церкви вообще не много коронованных святых, и это очень понятно: чем выше ты на земле, тем труднее принизиться для неба...

8 июл. 2009 г.

Цитата

"Наш Господь видит Свое Царство и говорит о Своем Царстве с детальной точностью. Непосредственно перед Своим вознесением Он сказал Своим апостолам: "Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я заповедал вам, и вот, Я с вами во все дни до скончания века" (Мф. 28,19-20).

Отметьте, прежде всего, троекратно повторяющееся "все": все на­роды, все, что заповедано, все дни. Было много споров относитель­но того, что означает слово "ка­толик". Но одна эта фраза нашего Господа могла бы раз­решить большинство этих споров. Католиче­ский, гово­рим мы, означает вселенский; но это слово со­держит в себе две идеи: идею "всего" и идею "одного": вселенский - это некий род единства, объемлющий все, некий способ иметь все в одном. Но что значит в данном слу­чае "все"? Все народы, все запо­веди, все времена. Так говорит наш Господь. Это не преувеличенное описание Католической Церкви. И никакое, даже самое гротеск­ное преувеличение не смогло бы подогнать под это опи­сание любую другую церковь".

Френк Шид, "Богословие и здравый смысл"

Изящный довод в пользу католичества, не правда ли? - Я как раз дочитываю эту замечательную книгу Френка Шида, так что вскоре она, как было давно обещано, появится на сайте. Прошу ваших молитв!

3 июл. 2009 г.

Праздник св. Фомы Апостола

Фома поверил, потому что увидел; между тем, «блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин 20,29).

Нечасто замечают, что мы с вами тем самым оказываемся блаженнее всех Апо­столов, а не одного только Фомы, хотя и прозванного «Неверным»: ведь и остальные Апостолы точно так же поверили только после того, как увидели, а до того они не верили свидетельству женщин, не верили свидетельству пустого гро­ба… Так что особой недоверчивостью из остальных Апостолов Фома не выделялся...

Читать целиком

29 июн. 2009 г.

ТОРЖЕСТВО СВЯТЫХ АПОТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА

Сегодня торжество святых Апостолов Петра и Павла

См. на сайте проповедь св. Августина на этот день

26 июн. 2009 г.

Снова про «Лукрецию Борджа»

Продолжение предыдущей темы, "Категорический императив", по поводу спектакля "Лукреция Борджа" в Варшавской опере.

Режиссура мне там сразу не понравилась. Обширная пустая сцена, впечатляющие декора­ции в виде прямоугольных окон в четыре ряда по краям, красивое фиолетово-сумеречное освещение, но по­среди сцены ветер гонит как бы два смятых газетных листа, а это нон­сенс: не было газет в эпоху Борджа, даже в Венеции, на родине газет, где происходит дей­ствие пролога.

Пока я думал, что бы это еще могло быть, кроме газет – не листы же пергамента! – по сце­не заходили женщины с ребятишками, в платьях по моде столетней давности, а следом по­явилась группа мужиков, одетых как на пролетарскую маевку, в таких картузах, знаете ли, и своеобразных пиджаках.

И вот эти «эсдеки» слаженным красивым хором принялись на чем свет стоит поносить страшную злодейку Лукрецию Борджа.

Ладно, думаю, пока еще пролог, может, они выказывают свой про­летарский гнев по поводу средневековой эксплоататорши, а следом режиссер предпримет эдакий нырок сквозь вре­мена... – Не тут-то было! Из дальнейшего текста сделалось ясно, что действие вот здесь, почти что в наши дни, и происходит, а скоро появилась и сама Лукреция, одетая уже впол­не по-княжески, в эдакой длинной мантии.

После антракта эпоха окончательно определилась: по сцене задви­гались солдаты в откро­венно фашистской черной форме, а главный злодей-герцог принимал типичные позы «а ля Муссолини», и руку возносил в фашистском приветствии, и солдаты тоже и его, и друг друга приветствовали так же. 

К чему бы это? Для чего это понадобилось переносить действие из романтического «чин­квеченто» в тоскливую эпоху дуче Муссоли­ни? – Не сразу, но я понял, почему.

Муссолини, как и Сталин, как и Гитлер, как и вся советская власть, гомосексуалистов не жаловал, и, как умел, их преследовал. А это он как раз умел; не так, как Сталин, конечно, но до поры вполне справлялся. И прояснилась задумка режиссера: ах, тебе гомосеки не нравятся? – Так вот и дуче они не нравились! Понял теперь, кто ты такой? – Хайль-гитлер, вот ты кто!

А что, задумано неплохо! Многие на что угодно согласятся, лишь бы с «хайль-гитлером» в одной компании не оказаться (Сталина боятся почему-то меньше). Поэтому следует разобраться, в чем тут дело.

Гитлер, Сталин, Муссолини и все им подобные не любят гомосек­суалистов по самой про­стой причине: им надо воевать, нужны сол­даты, а эти, видите ли, рождаемость подрывают. Ату их!

Сегодня сатане, выходит, война уже нужна не позарез. Как видно, с его точки зрения мож­но уже переложить дело истребления челове­чества в «мирные руки» либералов.

22 июн. 2009 г.

Категорический императив

От варшавских кармелитов мне досталась вчера контрамарка в оперу, и я попал на "Лукрецию Борджа" Доницетти.

В опере я не бывал сто лет, в опере варшавской - вовсе никогда, и потому пошел охотно и с любопытством.

О здании театра много говорить не буду: послевоенной постройки, он выполнен с размахом и претензией на роскошь, которая еще больше подчеркивает недостаток вкуса. Но обустроено удобно, по этажам развозят лифты, видно отовсюду хорошо - я-то сидел по контрамарке на галерке! - и замечательная акустика.

Пели по-итальянски, а наверху такое неброское электронное табло с польским переводом в две строки, вполне наглядно. Либретто, впрочем, пересказывать тоже не буду: скажу по совести, что ничего глупее мне в жизни не встречалось. Однако в опере либретто вовсе не главное: чудная итальянская музыка, не первокласная, конечно, далеко уступает и "Лючии", и "Дону Паскуале" самого же Доницетти, однако вполне приятная, но прежде всего, просто замечательный исполнительский состав! Должен признаться, что "в живую", не в записи, такого прекрасного состава мне слушать еще не приходилось.

Все пели чудесно, и хор, и солисты, и особенно солистка - красивое драматическое сопрано, и оркестр был на высоте, и на сцене все держались очень артистично, словом - исполнение на полных пять с плюсом!

И это мне тем более приятно, что это - мое последнее впечатление от оперы, как оперы, поскольку, как я думаю, в оперу я больше не пойду никогда, и сейчас объясню, почему.

До вчерашнего вечера я просто себе не представлял, как далеко зашла порча современного мира. Да, гей-парады, да - педераст-мэр Парижа, но все же это оставалось как-то за пределами ясного сознания: ни гей-парадов, ни мэра Парижа я "в живую" не встречал. К тому же, гей-парад, он так и заявляется, как гей-парад, никто на нем притворяется, что это что-то другое, и мэр Парижа, наверное, у себя на работе не сексуальные свои пристрастия выказывает, а делом занимается (но все-таки, если мэр города содомит, то как назвать сам город? - впрочем, теперь его, может, уже переизбрали, давно я там не был).

Словом, гей-парад это одно, в конце концов, не хочешь, не ходи, и совсем другое, когда идешь ты послушать классическую оперу, а оказываешься участником того же гей-парада, если не хуже: режиссер ухитрился воткнуть в классический сюжет совершенно непристойную мизансцену. Подробностей воспроизводить не буду, просто, воспользовавшись тем, что по сюжету у главного героя имеется боевой друг, режиссер заставляет этих боевых друзей на фоне вполне невинного текста откровенно изображать взаимную страсть. 

Каких пристрастий держится сам режиссер, судить не берусь: может, он просто конъюнктурщик, но тогда - что за чудовищная конъюнктура! 

При этом непристойность мизансцены заключалась не только в гомосексуальности: гомосек ты или нет, но есть такие позы и жесты, принимать и делать которые на людах по-всякому непристойно.

Не буду, однако, изображать политкорректность и говорить, что непристойность зацепила меня больше, чем гомосексуализм, в конце концов, дозволенный законом.

Законом Божиим он осуждается строго и однозначно, и потому туда, где я своим присутствием поддерживаю его хотя бы косвенно, я больше не пойду. До вчерашнего вечера я думал, что для этого достаточно не ходить на гей-парады. Вчера я убедился, что и в оперу тоже. Значит, больше я не пойду и в оперу.

А для тех, кому недостаточно закона Божия, сошлюсь на обыкновенную человеческую логику. 

Общепризнано, что Иммануил Кант был одним из величайших умов человечества. И этот ум сформулировал этический принцип, который назвал "категорическим императивом". Он вывел его из рассуждений, не из Божественного Откровения. Вот как звучит этот императив:

"Поступай так, чтобы каждый твой поступок мог сделаться всеобщей нормой".

Т. е. если все вдруг захотят поступать так же, как ты, вреда от этого не будет.

И не надо глупых возражений типа: "Значит, если я захочу поехать вот этим автобусом, и все захотят поехать этим же автобусом, то разве не получится смертельной давки, т. е. беды?"

В том-то и дело, что хотеть я должен ездить не в первом попавшемся автобусе, а в таком, в котором есть для меня место, а если места нет, то я подожду следующего. И если все будут себя вести точно так же, никакой давки не получится. С автобусами, собственно, так оно и происходит в цивилизованных странах.

А теперь представим себе, что выйдет, если все захотят поступать так же, как гомосеки. Человечество вымрет за одно поколение.

Поэтому гомосексуализм равнозначен человекоубийству. 

Источник: "Аминь-комиксы"

21 июн. 2009 г.

С кармелитским приветом!

Деревня Замарте, где находится кармелитский монастырь, в котором я провел всю прошлую неделю, расположена на северо-западе Польши, в сторону Гданьска, за Быдгощем. Ближайшая станция - Хойнице, от Варшавы прямым поездом 6 часов, а не прямым, которых большинство - все 8. Оттуда до Замарте еще 11 километров, или 2 часа бегом, как сказал мне о. Марцин, самый молодой из кармелитов, с которым я познакомился уже в поезде: он возвращался домой из Варшавы. 

Впрочем, бежать нам не пришлось, настоятель приехал за нами на машине, и через 15 минут мы уже были в монастыре.

Монастырь, а точнее, "дом формацийный" (в буквальном переводе "воспитательный дом"(!)) для новициев невелик: двухэтажное старое здание, примыкающее ко храму, правда, из крыши еще выглядывают своими окнами мансарды, а новициев, или, по-нашему, послушников там всего пятеро: симпатичные молодые ребята, которые откровенно рады своему призванию и весело и бодро выполняют связанные с ним обязанности - видел их за молитвой, молятся усердно, видел и ел плоды их трудов на монастырских грядках: овощи и вкусную клубнику.

Отцов-воспитателей шестеро, но застал я только четверых: один лежал в больнице, другой был в отъезде. Вот и вся монастырская братия. По нынешним временам, однако, и этого немало.

Особенность кармелитского призвания - это глубокая созерцательная молитва. Кто читал замечательную книгу о. Анри Каффареля "В присутствии Бога", тот имеет о ней представление, а кто нет - до конца недели она появится у нас на сайте, непременно прочитайте.

В монастырском расписании ей посвящается два часа ежедневно, час утром, час вечером, в "доме формацийном" - час сорок пять минут, утром короче в силу особенностей распорядка.

Это - кроме "обычных" молитв, в частности, литургии часов, и, разумеется, мессы.

С "теорией" такой молитвы я слегка знаком (как оказалось, гораздо более "слегка", чем до сих пор казалось), но мне хотелось услышать "вживе", и я спросил о. Иосифа, самого пожилого из монахов (ему 73 года):

- Как молиться? Вот например, я новиций, только что поступил, и спрашиваю: как молиться? что бы отец ответил? - по-польски, как известно, вежливо обращаются друг ко другу в третьем лице.

- Как молиться? - с легкой иронией переспросил о. Иосиф. - Обыкновенно! Как тебя учили молиться в доме. - Польский язык не знает русского различия между "в доме" и "дома", там по-всякому будет "w domu", и поэтому мне пришлось переспросить:

- В родном доме?

- В родном... - подтвердил о. Иосиф.

- В родном доме никто не учил меня молитве. Моя мама крестилась после меня.

- Тогда - как научил нас Иисус Христос: "Отче наш..."

- Молюсь; а как именно?..

И тогда о. Иосиф стал объяснять:

- Молитва "Отче наш" содержит три момента:

1. Поставить себя в присутствие Божие. Бог есть везде, но особым образом Он присутствует в нашем сердце, как и в Святой Евхаристии. Молитва это прежде всего вера и любовь. Вера открывает нам, что Он здесь, и тогда мы можем Его любить... - он процитировал по памяти известный пассаж св. Терезы Авильской: "Молитва это дружеское общение, когда душа общается наедине с Тем, Кто, как она знает, ее любит". - А еще должна быть жажда: "Кто жаждет, иди ко Мне и пей" (Ин 7,37). Иисус говорит о Духе; Он пошлет Духа. Как лодка на воде неподвижна, пока не подует ветер, так душа без дуновения Духа...

2. Забота о делах Божиих: да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя... - и так во всем.

3. Когда мы примем эти заботы, Бог позаботится о нас (тут мне вспомнились слова, сказанные Иисусом св. Терезе: "Тереза, ты заботься о Моих делах, а о твоих Я позабочусь").

Св. Тереза пишет об этом в своем "Пути к совершенству". Нужно "впасть" в "Отче наш". Многие не отдают себе отчета, какая это богатая и глубокая молитва.

Потом начинается беседа с Богом. В начале можно еще совершить акты смирения, поклонения. Эта беседа может протекать без слов. В конце совершить акт благодарения.

13 июн. 2009 г.

Реколлекции в монастыре

Завтра я уезжаю на неделю в кармелитский монастырь на реколлекции, поэтому до следующего воскресенья ни на блоге, ни на сайте публикаций не будет.

До встречи!

С молитвами о вас,

АМ

11 июн. 2009 г.

С ПРАЗДНИКОМ СВЯТЕЙШЕЙ ЕВХАРИСТИИ!

Сегодня торжество Святейшей Евхаристии; поздравляю всех спасенных!

А вот тексты соответствующие на сайте разместить мне удалось только час назад; с утра был в церкви на службе (службах).

Тут незадача: в самый день тексты размещать неудобно, поздно получается,  да еще два часа разницы с Москвой, а писать их накануне - знаете, мне как-то коряво говорить "сегодня" про то, что наступает только завтра.

Я поделился своим затруднением с о. Тадеушем, нашим настоятелем, и он признался, что чувствует то же самое, когда на телевидении записывает свои выступления неделями раньше.

"Следует, - сказал он, - ориентироваться на Папу, которому приходится готовить тексты своих выступлений загодя, порой даже за полгода; надо выйти из текущего момента и отождествиться с тем, о котором идет речь; как бы приподняться над потоком времени"...

В принципе, это, наверное, наилучший выход; так и буду стараться.

Но это напомнило мне анекдот, который сейчас расскажу:

Встретились как-то протестантский проповедник, католический священник и еврейский раввин, и речь у них зашла о чудесах, о том, кто какому чуду был свидетелем.

Проповедник рассказал:

- Проводил я как-то служение на стадионе. Собралась толпа, полный стадион, но прежде, чем я успел заговорить, вдруг собрались тучи, загромыхал гром, закапали первые капли дождя, и вот, люди забеспокоились, засобирались, стали подниматься, еще немного, и все разойдутся! И тогда я воззвал к Господу и сказал: "Господи! Неужели Ты допустишь, чтобы эти люди, которые собрались послушать Твое Слово, принять Тебя в свое сердце, разошлись, так и не услышав спасительную весть? - Не допусти этого, Господи, яви чудо!" - И что вы думаете? Вокруг стадиона ливень, гроза, молнии, а над стадионом чистое небо, сияет солнце, не падает ни капли, и многие души в тот день приняли Слово и обрели спасение!

- А я, - вступил католический священник, - будучи молодым миссионером, ехал на пароходе на далекие острова. И вдруг поднялась буря, ужасный шторм, огромные волны стали заливать наш корабль, нам угрожало кораблекрушение, и тогда я взмолился к Богу и сказал: "Господи! Неужели Ты допустишь, чтобы эти несчастные дикари, к которым я плыву и которые никогда ничего о Тебе не слышали, так и погибли во тьме невежества? Ведь если я сейчас утону, когда еще конгрегация найдет мне замену, и сколько душ так и пропадет, не познав света нашей веры! Не допусти этого, Господи, яви чудо!" - И что вы думаете? Вокруг бушует шторм, а возле нашего корабля спокойное море, и мы безопасно достигли гавани!

- Это что! - говорит раввин. - Вот иду я как-то по улице в шаббат, и вдруг вижу, лежит на тротуаре туго набитый бумажник. Надо бы подобрать, но шаббат, нельзя! И тогда я воззвал к Господу и сказал: "Яви чудо!" - И что вы думаете? Кругом шаббат, а у меня тут пятница!

7 июн. 2009 г.

Чукча не читателя...

Напомню анекдот: приехал чукча в Москву, поступать в Литературный институт. Проходит собеседование. Ему вопрос:

- А вы читали...

- Не-ет! - перебивает чукча собеседователя. - Чукча не читателя, чукча - писателя!

Вчера мы говорили о странной статье в Википедии о св. Бонифации. Там, правда, можно править, говорят, но у меня не получилось: вместо обещанного в инструкции окошка с текстом появилось окошко с рядом заголовков, и все. Но это, может, просто я не умею. Ладно. Тем более, что на Википедии как ни выправляй, никаких гарантий, что тебя назад не "заправят".

Была еще очень содержательная статья, на православном сайте, основной пафос которой в том, что св. Бонифаций, апостол Германии, - великий православный святой (жил в эпоху неразделенной Церкви), а что папист, так это в его время было еще простительно (не то, что сейчас!). Но и это - ладно, поскольку это, по крайней мере, позиция. И тот, кто ее занимает, хотя бы знает, что говорит.

Сегодня речь у нас о тех, кто не знает даже этого. 

На одном посещаемом сайте - не буду пока его называть - сказано следующее: "Когда умер Карл Мартель... Бонифаций смог оказать влияние на Пепина и Карломана, последователей Мартеля".

Послушайте, "мартель" - это такой коньяк, а правитель королевства франков - мажордом, прославившийся победой над арабами при Пуатье и остановивший их нашествие на Европу, в русской литературе именуется "Карл Мартелл"; его "последователи" это, на самом деле, его сын и внук. Сын, ставший королем, весьма известен как Пипин (а не "Пепин") Короткий, а "Карломан" это не маньяк, помешанный на карлах, а знаменитый иператор Карл Великий (Charlemagne; по-французски произносится "шарлемань").

Трудно себе представить, как это можно браться переводить на русский хоть с какого-то языка, и всего этого не знать. Но чукча, очевидно, не читателя...

(На этом же сайте мне уже попадалась святая принцесса, которая жила не при дворе, а "на дворе" у своего дяди. Как вам такая принцесса, живущая у дяди "на дворе", как собачка в конуре?)

И что прикажете со всем этим делать?

6 июн. 2009 г.

О СВЯТЫХ

Так получается, что регулярно на сайте появляются только святые и план Библейских чтений.

Наверное, это правильно: если сайт о спасении, то чем и спасаться, как не Словом Божиим?

А Святые - хочешь спастись, смотри на тех, кому это удалось!

Спевра я думал писать только о таких, о которых нет или мало информации в рунете. Но вот пожалуйста, вчера, к примеру, был св. Бонифаций. Информации в избытке, в той же Википедии весьма подробная статья. Однако - написана она с каких-то странных позиций: "Некоторые источники сообщают об одном необычном событии, якобы имевшем место..." - и дальше повествуется о том, как святой срубил священный дуб германцев: событие, центральное во всей его апостольской деятельности, ибо язычники, увидев, как их святыня была повержена без всякого сопротивления, убедились в ложности своих верований и обратились ко Христу.

Откуда же тогда это "якобы"? - Так ведь про любое событие можно сказать: "Некоторые источники сообщают об одном необычном событии, якобы имевшем место..." - скажем, некий Колумб якобы открыл Америку. "Да вы что, - скажут, - Америка же вот же она, перед нами!" - Так и христиане в Германии вот они, перед нами! Никогда ни одного храма, построенного-восстановленного-отремонтированного из тех миллионных субсидий, которые они нам уже двадцать лет посылают хотя бы через организацию "Кирхе ин Нот", не видели? - А откуда бы они взялись, если бы германцы так и продолжали поклоняться своему дубу?

К другим "некоторым источникам" отношение поему-то куда более благоприятное: "Но даже если его смерть и не была мученической в строгом смысле (согласно некоторым источникам (курсив мой. - А. М.) Бонифаций был убит во время обычного ограбления)" - странное замечание: мученичество это или нет, решают мотивы мученика, а не мучителей. Святые Борис и Глеб, например, пострадали не за Христа, но пострадали по-Христовому; то же самое, как минимум, совершил и св. Бонифаций.

Впрочем, в его случае сомнения в мученичестве совершенно неуместны и с точки зрения мотивов нападавших: будь они просто грабители, они бы не оставили на теле святого пробитого мечом Евангелия, которое тогда стоило больших денег.

И в заключение автор пишет совершенно по-марксистски: "Большое значение имело его незамедлительное причисление к лику святых, что, возможно, имело под собой политические причины" - ну да, какие еще причины бывают на свете, кроме политических?

3 июн. 2009 г.

Как обещано

“Да мяне прыйшлi “сведкi Iеговы”, как и было обещано, появились на сайте. Ссылка на них в Библиотеке, ну, и здесь, конечно. Чытайце, калi ласка! 

31 мая 2009 г.

Торжество Пятидесятницы

СЕГОДНЯ СОШЕСТВИЕ СВЯТОГО ДУХА
   
С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ, ЦЕРКОВЬ!

29 мая 2009 г.

Да мяне прыйшлi...

Аленушка прислала окончательный вариант перевода "Свидетелей" на белорусский язык. Спасибо! Через пару-тройку дней белорусская версия книжки появится на сайте.

Через пару-тройку - потому, что придется ее верстать под соответствующий формат.

Кстати, как он вам, этот формат, в котором сверстаны книги? Нареканий нет?

О форматах

Да, раз уж заговорили о форматах: как вам тот формат, который более-менее сложился на сайте? - Сначала молитва дня, т. е. молитва, которая читается в этот день во время Мессы и Литургии часов. 

Предлагая свой собственный перевод этой молитвы, я не собираюсь ни подменять и ни оспаривать работу литургической комиссии. У меня с ней совершенно разные задачи. Литургическая комиссия вырабатывает молитвословие для католиков, молящихся по-русски, на общецерковной латинской основе. При этом перевод может отстоять от оригинала довольно далеко и стилистически, и семантически, в соответствии с потребностями и обстоятельствами данной поместной Церкви, о чем и судит литургическая комиссия. 

Моя задача куда скромнее. 

Аз многогрешный люблю молиться на латыни, но владею латынью не настолько, чтобы понимать всё с ходу, поэтому нуждаюсь в точном, по возможности буквальном, переводе. Его и делаю, а поскольку я не думаю, что остался один такой на свете, кому нужна латынь (или же перевод с латыни), то и помещаю свой перевод на сайте.
Pax Domini sit cum omnibus vobis!

26 мая 2009 г.

Ко мне пришли "свидетели Иеговы"

С сегодняшнего дня на сайте вывешена еще одна моя книжка. Правда, ссылка на нее на сайте появится только завтра, а здесь - пожалуйста: "Ко мне пришли "свидетели Иеговы""

Хочу разместить также белорусскую версию, как только получу согласие автора перевода. Что-то пока никак. Жду...

Дальше вплотную займусь Каффарелем, затем - Е. С. Перегудовой, а следом - замечательной книжкой Френка Шида. Это не соцобязательства, а намерения. Проектов еще много, надеюсь потихоньку справиться со всеми, вашими молитвами...

Мир всем!

22 мая 2009 г.

Публикация книги

Вчера у меня произошло знаменательное событие: приготовил и вывесил на сайт свою книгу "Так поступай, и будешь жить" в формате PDF.

Я и не думал, что этот формат такой удобный! Особенно для чтения онлайн: браузер сам подгоняет страницы под размер монитора, листает их взад и вперед во всех режимах. Когда скачаешь, кое-что становится не таким простым и очевидным: из оглавления по ссылке не с начала страницы открывает, а с заголовка, приходится возвращать страницу в должный вид кнопкой "назад". Но просто назад этой кнопкой в режиме парных страниц уже не листается, приходится возвращаться с помощью линейки. И так далее.

Да, как вы поняли, читать предпочитаю именно в этом режиме: там справа внизу картинка с выбором режим чтения, я выбираю самую правую, называется: "Режим просмотра: разворотами, первая страница отдельно". Под этот режим она и свёрстана. (А в онлайне браузер сам предлагает именно его).

И, наверное, надо установить у себя последнюю версию читальника: раньше это называлось "Адобе-ридер", теперь как-то вот так: "STDU viewer".

Кто не читал (мою книгу, разумеется), рекомендую! - Пока что на множество хвалебных и благодарных у меня был только один отрицательный отзыв. Но буду рад и следующему! Дерзайте!

15 мая 2009 г.

На сайте первый юбилей

Завтра, в субботу, заканчиваются четыре недели со дня первого, пробного запуска сайта Salvemus.

Собственно, весь этот первый месяц нужно считать пробным: львиная доля времени ушла на преодоление всяких технических погрешностей и на освоение возможностей.

Сколько еще таких пробных недель впереди? - Не до конца ли жизни нам приходится все время что-то пробовать, что-то испытывать?

Поэтому я не стал дожидаться совершенства, а запустил свой сайт, как есть: надеюсь, день ото дня он будет становиться лучше и полезнее.

Полезнее, прежде всего, конечно, с точки зрения спасения. Понятно, что за спасением нужно идти в Церковь, а не на сайт; однако сайт способен облегчить туда дорогу, на то он и задуман.

Испросим для него благословния Божия:

Молитва о сайте  SALVEMUS

Боже, всякого блага Источник и Податель, благосклонно воззри на сей труд, во славу имени Святого Твоего и к нашему спасению предпринятый, да принесет, Твоим благословением, обильный плод нам в этой жизни, как и в будущей. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который живет и царствует с Тобою в единстве Святого Духа, Бог во все веки веков. Аминь.

13 мая 2009 г.

Послание к Диогнету

В сегодняшней Службе чтений содержался такой замечательный фрагмент из "Послания к Диогнету", что я, вопреки намерению, не удержался и вынес его на сайт.

Загляните, оно того стоит.

А еще я вовсю осваиваю способ форматирования книг, чтобы они удобнее выглядели в формате PDF. Думаю, первая книга появится на сайте уже на днях.

Вашими молитвами!

12 мая 2009 г.

Про сайт

Вчера я сделал потрясающее открытие, даже два: открылось мне, как загружать свои файлы на сервер - т. е. они и раньше загружались, только браузер их потом не находил, а теперь находит!

Как это получилось, подробно не скажу, сам не понял, а только тщательно и аккуратно повозился, и получилось! - Дотошность и аккуратность первые качества вебовика!

А во-вторых, выяснилось, что, как я давно уже подозревал, браузеры читают файлы ПДФ: "Да это ж такое везение, братцы!.."

Кто-нибудь поопытнее пожмет себе плечами: тоже мол, дескать, открытие! - Но я-то новичок, для меня любая мелочь в радость, а тем более, что это - вовсе даже не мелочь!

Видели у меня на сайте, все абзацы с отступами? - А это надо было тег специальный добавлять. А стихи размещать по середине страницы? А переносы, которые не ставятся? А сноски, которые в конец документа убегают? - Все это теперь в прошлом! В формате ПДФ все будет выглядеть, как надо, и достигаться куда меньшими усилиями.

Так что на сайте у меня сейчас наступает некоторая передышка, буду главным образом большие тексты в библиотеку загружать. Заглядывайте!

Мир всем!

7 мая 2009 г.

Привет!

Друзья!

Как вы, может быть, заметили, я в свое время убрал отсюда счетчики: я вас не ради рейтингов сюда приглашаю.

Но вот недавно все-таки решил поставить один простейший, просто чтобы знать, заходил ли кто сюда вообще? - И каково же было мое удивление, когда выяснилось, что сюда заходят даже больше, чем на сайт! - Вчера чуть не 30 просмотров! 

Это не 30 посетителей, счетчик отмечает каждый просмотр, но то, что вам заглядывать сюда по-прежнему интересно, меня, конечно, радует!

На сайте, как я вижу, не так уютно, обстановка более сурова; со временем, наверное, и с этим разберусь, но пока мне нужно нарабатывать самые элементарные приемы, как с ним обращаться, составлять библиотеку, и так далее.

Здесь - сами видите, прошла статья, и уплыла куда-то в дальние архивы, ищи ее потом... На сайте все куда нагляднее и доступнее. Буду по-немногу все статьи отсюда туда переносить.

Так что не забывайте и туда заглядывать!

С Богом,
Salvemus!

5 мая 2009 г.

Молитва о беатификации о. Анри Каффареля

Вчера я заглянул в сеть, чтобы найти сведения об о. Анри Каффареле для публикации на сайте его книги "В присутствии Бога", и к великой своей радости нашел там молитву о его беатификации: процесс, оказывается, уже идет! 
Все, кто читал его замечательную книгу, разумеется, охотно присоединятся к молитве о его прославлении, а кто не читал, пусть немедленно прочитает: вот ссылка.
      
Молитва о беатификации слуги Божия Анри Каффареля
Боже, наш Отче,
Ты вложил в глубину сердца слуги Твоего Анри Каффареля
стремление любви, что без остатка влекло его к Твоему Сыну
и вдохновляло говорить о Нем.
Будучи пророком наших дней,
он показал достоинство и красоту призвания каждого человека,
согласно слову, с которым Иисус обращается ко всем:
“Приходи и следуй за Мною”.
Он вдохновлял супругов величием таинства брака,
который означает тайну единения и плодоносной любви
между Христом и Церковью.
Он показал, что и священники, и супружеские пары
призываются для жизни в призвании любви.
Он поддерживал вдов, ибо любовь сильнее смерти.
Движимый Духом, он многих привел на путь молитвы.
Охваченный пылающим огнем,
он обиталищем Твоим был, Господи.
Боже, наш Отче,
предстательством Пресвятой Богородицы
мы Тебя молим ускорить день,
в который Церковь провозгласит святою его жизнь,
чтобы все обретали радость следовать за Твоим Сыном
согласно собственному своему призванию в Церкви.
Боже, наш Отче, мы призываем отца Каффареля,
чтобы он испросил нам милость…
(указать, о какой милости мы просим)

Молитва утверждена Монс. Андре Вен-Труа, Архиепископом Парижским
“Nihil obstat”: 4 января 2006 – “Imprimatur”: 5 января 2006
В случае обретения милостей по заступничеству Отца Каффареля,
просьба связаться с постулатором - инициатором процесса канонизации,
которым является Ассоциация Друзей Отца Каффареля:
Association “Les Amis du Père Caffarel”
49 rue de la Glacière – F 75013 PARIS

24 апр. 2009 г.

Пасха, Пасха!


Вот, получил фотографии с пасхального освящения снеди.

Это происходило в Великую субботу, 11 апреля, чтобы иметь все наготове заранее для пасхальной трапезы.

МИР ВСЕМ!

План библейских чтений

Плана библейских чтений здесь больше не будет.

За планом прошу на сайт.

23 апр. 2009 г.

С днем св. Георгия


Сегодня день св. Георгия, правда, в Польше его вытеснил на завтра св. Войцех, главный покровитель Польши.

Тем не менее, сердечно поздравляю всех Георгиев с именинами (а Войцех у меня знакомый только один, и я его сегодня поздравлю лично).

С Богом!

План чтений на сегодня и на завтра

Четверг, 23 апреля:  Пс 39;  1 Цар 16-17;  Мк 14,1-26

Пятница, 24 апреля:  Пс 40, 41;  1 Цар 18-19;  Мк 14,27-52

22 апр. 2009 г.

Чтение на сегодня и на завтра

Среда, 22 апреля:  Пс 37, 38;  1 Цар 14-15;  Мк 13

Четверг, 23 апреля:  Пс 39;  1 Цар 16-17;  Мк 14,1-26

До встречи на сайте!

Ну, вот, мой долгожданный сайт Salvemus! наконец-то заработал!

Нет, блог я тоже забрасывать не собираюсь, но никаких "увесистых" публикаций больше на нем не будет.

Без блога не обойтись, поскольку сайт это все-таки "средство массовой информации"; степень доверительности и личной открытости на нем уже другая.

Так что, друзья, по-прежнему жду вас у себя на блоге!

Перевозить его пока что никуда не собираюсь, и точно - не на ЖЖ.

Тут мне советовали обратить на ЖЖ внимание: обратил! 

И понял, что ни при каких самых замечательных удобствах никогда на ЖЖ не перейду. Почему? - Потому что там реклама!

Я не могу себе позволить участвовать в рекламе того, чего не знаю, за что не отвечаю, и тем более - с чем не согласен или даже осуждаю, на счет чего никто мне никаких гарантий не даёт.

Считать рекламу ерундой, не заслуживающим внимания фоном - неправильно. Будь это в самом деле так, никто бы за рекламу денег не платил. Это - сторона психологическая и коммерческая. А есть еще моральная и религиозная.

Мы себе сидим, наполняем наши блоги христианнейшим контентом, а на заднем плане вдруг замаячит какая-нибудь "магиня Магда", поскольку с точки зрения сервера ее реклама - на сходную тематику...

Нет уж, упаси Бог!

21 апр. 2009 г.

Чтения на сегодня и на завтра

Вторник, 21 апреля:  Пс 36;  1 Цар 11-13;  Мк 12,18-44

Среда, 22 апреля:  Пс 37, 38;  1 Цар 14-15;  Мк 13

Первородный грех и математика (окончание)

Выражаясь по-научному, я коснулся сейчас различия между аналитическим и синтетическим мышлением.

Математика, безусловно, относится к первому, и даже содержит в себе такой немаловажный раздел, как математический анализ.

Ее заслуги неисчислимы, причем не только и даже не столько в области технических достижений, сколько в сфере психологии: математика великолепно тренирует ум, настраивает сознание. Не случайно на вратах Академии Платона было начертано: «Негеометр да не войдет!», хотя ни картографией, ни землепользованием там не занимались.

Математика (в терминологии Платона «геометрия») позволяет уловить вселенский ритм, рифмованную гармонию мироздания, в котором все уравновешено «мерою, весом и числом» (Прем 11,21).

В этом качестве она — вместе с аналитическими способностями вообще — поистине драгоценный дар Господень; но самая нужда в подобном даре говорит нам многое о нас. Протез ведь тоже может быть великолепным и драгоценным, из дорогого дерева, из редкостного металла, удобный, лакированный, блестящий… как БМВ или же Мерседес. Но самый драгоценный и великолепный, протез не нужен никому, кроме безногого.

И когда Господь располагал все «мерою, весом и числом», Он ведь не пользовался ни циркулем и ни компьютером (первоначальное значение слова «компьютер» — «счетчик», не забыли?).

В том, что сегодня глазомер наш ослабел настолько, что циркуль нам просто необходим, повинен первородный грех. Ни Богу, ни ангелам циркули и вообще инструменты, даже самые «умные», попросту не нужны.

Однако тратил я свое и ваше время не для того, чтобы прийти к такому не слишком оригинальному заключению. Существует еще и моральная сторона вопроса.

Синтетическим мышлением, как и ногами, люди обладают и располагают просто так, сами по себе, не слишком обращая на них внимание — кто, кроме какой-нибудь топ-модели, вообще вспоминает о своих ногах, пока они не заболят?

Легко себе представить, что в обществе безногих и одноногих о протезах вспоминали бы гораздо чаще: ими бы гордились, ими бы выставлялись, тот, кому повезло раздобыть себе протез получше, подороже, возносился бы над другими, и точно так же возносился бы умеющий лучше других своим протезом пользоваться. А вот несчастные, лишенные протезов — ну, хотя бы в силу той вздорной причины, что предпочитают пользоваться ногами, поскольку ноги у них, видите ли, есть, — вообще бы не заслуживали ни внимания, ни уважения гордых протезовладельцев.

Что, кажется нелепой такая картина? — Между тем, я вспоминаю самого себя, когда мне как-то довелось косить. Ну да, косить, траву, в лесу, косой… Человека, косившего вместе со мной и, собственно, втравившего меня в эту авантюру, я, по тогдашним своим понятиям, ставил неизмеримо ниже себя: ну, как же, книг не читает, ни математики, ни истории не знает, в искусстве не разбирается, музыки не слушает — никакой, а не то, что классической. Но помахав косой часок-другой, я, как толстовский Левин, вдруг ощутил, знаете ли, что-то такое… Ощутил, что человеку этому, может быть, прямо доступны те переживания, которых мы стараемся достичь извилистым путем искусства, изощренным способом анализа… Глядя, как ловко движется его коса, какими ровными рядами ложится скошенная травка, как здорово блестят на ней капельки росы, я очень смутно, но уловил что-то похожее на то, как если бы безногому от рождения вдруг приснилась здоровая нога, и он бы догадался на мгновение, что никакие самые лучшие протезы не идут с нею в сравнение.

Не отсюда ли этот комплекс преклонения пред мужиком у Толстого и его образованных современников, с культурным уровнем которых мне, грешному, и не мечтать сравниться? — А про моего «косаря» стоит добавить, что хотя книжной историей он не интересовался, но реальную историю делал буквально собственными руками, сражаясь, например, под Сталинградом, где, будучи кавалеристом, разрубил однажды немецкого офицера шашкой до седла: «У меня был самый мощный удар в эскадроне!» — объяснял он свой подвиг.

Но мне, гордому протезовладельцу, еще долго казалось, что рассуждать о жизни куда важнее и почетнее, нежели жить.

Я, как вы понимаете, не против математики. Как не против я протезов, азбуки глухонемых и шрифтов Брайля. Пока мы слепы, глухи и безноги, нам без них не обойтись. Но давайте хотя бы не считать свои протезы преимуществом, и не поглядывать свысока на тех, кто, может быть, просто чуточку поздоровее…

20 апр. 2009 г.

Чтения на сегодня и на завтра

Понедельник, 20 апреля:  Пс 34, 35;  1 Цар 8-10;  Мк 11,27 - 12,17

Вторник, 21 апреля:  Пс 36;  1 Цар 11-13;  Мк 12,18-44

Пробный запуск

Увы, пробный запуск провалился: "эксплорер" подвел.

Лучше всего, конечно, было бы всем перейти на "оперу" - очень удобный браузер, попробуйте, не пожалеете! (Всего и надо в Гугле набрать и скачать).

Но поскольку все на свете на "оперу" перейдут еще не завтра, придется что-то делать. Сделаю, как только пойму, что именно. 

До встречи на сайте, надеюсь, что скорой!

А блог будет себе спокойно выпускаться дальше.

МИР ВСЕМ!

Первородный грех и математика

Сложность математики в том, что она слишком простая. Для того, чтобы понимать ее, нам приходится сужать, а не расширять наши возможности. Человеческий разум, даже самый неразвитый, легко, не напрягаясь и не замечая, обращается со значениями, для математики неподъемными. Какая-нибудь простейшая мысль: "корова мычит, пора подоить" или: "кошка мяукает, пора покормить", выраженная математически, чтобы, скажем, задать алгоритм компьютерной автодоилке или автокормилке, заняла бы множество страниц, густо усеянных затейливыми закорючками.

Так математика сложнее?! - Нет, проще и примитивнее! Всё это обилие закорючек возникает в силу необходимости передать информацию не человеческими средствами - настолько сложными и содержательными, что ни один психолог или психофизиолог не в состоянии нам объяснить, каким образом из колебаний воздуха - звуков - у нас в сознании возникают столь объемные образы и столь корректные умозаключения, - а примитивным двоичным кодом "0-1", единственно доступным для компьютера.

Но если так, то почему же она так сложно нам даётся? - По той же причине, по которой зрячему так сложно передвигаться в темноте на ощупь: он привык обращаться с гораздо большим массивом информации.

Когда мы приступаем к изучению математики, самое трудное это усвоить, насколько примитивно то, что нам требуется усвоить. Трудность возникает не для разума, а для воображения. Мы слышим: "математическая точка не имеет измерений", и тут же недоуменно возмущаемся: как это "не имеет измерений"? - Так не бывает! Между тем, для разума, чем меньше измерений, тем легче, как для мясорубки тем легче крутиться, чем меньше в нее положат мяса. А вообще без мяса - и вовсе красота, крутись на здоровье!

В том-то и дело! Математику ведь, собственно, для того и придумали, чтобы облегчить разуму жизнь. Проблемы создает не разум, а воображение. Нам слишком трудно обходиться без него, как зрячему без света.

Однако смертельного для математики противоречия здесь нет. Это лишь поначалу кажется, что от нас требуют вообразить невообразимое: точку без измерений, линию без ширины, плоскость без толщины... Немного пообвыкнув, начинаешь видеть: плоскость? - Ну, да, если смотреть на нее сбоку, ее вообще не видно, а вот если сверху, видно, и еще как! А линия? - С торца посмотришь, ее тоже как будто вовсе нет, а если сбоку? - Вот же она!

Точки не видно, правда, с какой стороны ни посмотри, но если вспомнить, что точка - это еще пересечение двух линий, то в этом качестве можно любоваться на неё без всяких затруднений. Видите, как всё просто?

- Пожалуй, просто... Но если всё так просто, зачем вообще нужна вся эта ерундистика?

- Зачем она нужна, математики вам объяснят охотно и подробно, и будут правы. Им даже не придется слишком долго вас убеждать: пропитанные математикой достижения современной цивилизации окружают нас и облегчают нам жизнь со всех сторон.

Но, радуясь этим достижениям или досадуя на них, не надо забывать, что все они, при всей их порой умопомрачительной сложности, гораздо проще любой мухи, которая сейчас ползет у вас по монитору.

Сделать костыль или протез достаточно сложно: необходимы навыки, усилия, расчеты, необходимы материалы, деньги, словом, никак не обойтись без какой-то математики. Однако костыль или протез гораздо проще, чем нога. Проще, а не сложнее. Между тем, ноги у нас растут сами собой и даром. И пока они есть, никакие протезы нам не нужны.

Не отсюда ли вообще вся математика? - Из нужды, из нашей ущербности, поврежденности?

А иначе мы точно так же, безо всяких доказательств и матанализов знали бы, чему там равен квадрат гипотенузы, так же, как сейчас мы просто знаем, что такое корова и чем она отличается от кошки. Ничего удивительного, ведь кошки с коровами куда сложнее катетов с гипотенузами! А что легче знать, сложное или простое?

Удивляться следует тому, что у нас вообще возникла нужда доказывать разные теоремы вместо того, чтобы просто любоваться их простой, но гармоничной красотой - все равно, как если бы для того, чтобы отличить кошку от коровы, мы были вынуждены непременно их препарировать.

(Продолжение следует)


19 апр. 2009 г.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

По Юлианскому календарю сегодня Пасха

Поздравляю всех со светлым праздником Христова Воскресения!

Праздник Божьего Милосердия

Завтра, во второе воскресенье Пасхи, во всей Католической Церкви справляется праздник Божественного Милосердия, установленный слугою Божиим Иоанном-Павлом II 30 апреля 2000 года, по случаю причисления к лику святых польской монахини и мистика Фаустины Ковальской, апостола Божественного Милосердия.

С особой радостью он справляется в нашем приходе, где это - престольный праздник: ведь наш приход это приход Божьего Милосердия и святой Фаустины! Приходской храм - бывшая часовня того самого монастыря, в котором жила св. Фаустина, когда находилась в Варшаве.

В войну часовня сильно пострадала, восстановительные работы ведутся до сих пор, но служба в храме не прекращается, и место исключительно благодатное. Настоятель, о. Тадеуш Поляк, даже лозунг придумал: "С Житней на небо" - "Житня" это улица, на которой расположен храм, а на небо с нее попало как минимум трое: сама св. Фаустина, ее духовник, новопрославленный блаженный Михал Сопотько, и блаженный епископ Збигнев Фелиньский (1822-1895), основатель ордена, к которому принадлежала св. Фаустина.

А еще в нашем приходе бывал слуга Божий Иоанн-Павел II, а на территории прихода расположено здание канцелярии польского епископата. И в нем же - всем известное Католическое ИнформационноеАгенство (KAI).

Об этом месте я еще надеюсь многое вам рассказать, но сейчас хочу признаться, что выбрал праздник Божьего Милосердия для пробного запуска своего сайта: завтра он наконец появится! - и будет, разумеется, очень нуждаться и в Божьем, и в вашем милосердии!

Вот адрес, где вы его найдете:  salvemus.com

До завтра!

Молитва к Божественному Милосердию

Deus misericórdiæ sempitérnæ, qui in ipso paschális festi recúrsu fidem sacrátæ tibi plebis accéndis, auge grátiam quam dedísti, ut digna omnes intellegéntia comprehéndant quo lavácro ablúti, quo Spíritu regeneráti, quo sánguine sunt redémpti. Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti, Deus, per ómnia sæcula sæculórum. Amen.

Боже милосердия всевечного, Который ежегодным празднованием пасхальным веру посвященного Тебе народа укрепляешь, умножи благодать, Тобою нам дарованную, дабы все глубже постигали, каким омыты омовением, каким возрождены мы Духом, какая Кровь нас искупила. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который живет и царствует с Тобою в единстве Духа Святого, Бог во все веки веков. Аминь.


16 апр. 2009 г.

Как защитить детей?

«Как защитить детей?» – вот на какую тему мне предложили поразмыслить.

Тема не просто важная, она еще и необъятная. Прежде, чем браться отвечать, неплохо бы себе представить, от чего защитить, и кого именно? – Дети ведь очень разные, прежде всего по возрасту, и если с защитой детей-младенцев грудного возраста, и даже до трех лет, в целом справляются и мамы, и медицинские учреждения, то вот детей до рождения приходится защищать именно и прежде всего от мам и медицинских учреждений!
Как защитить ребенка от простуды, это один вопрос, вопрос к врачу. Как защитить ребенка от врача, который собирается его убить с согласия, а то и по инициативе его матери, - это вопрос совсем другой. И прежде, чем защищать уже родившихся детей, следует побеспокоиться о том, чтобы доставить им возможность родиться.

Следующий по опасности после абортивного это возраст лет от пяти до двенадцати-тринадцати, когда происходят всевозможные травмы. Травмы по неосторожности, от любопытства, от жестокости… О последних приходится слышать все чаще – с человечеством определенно что-то случилось; никогда прежде не бывало столько садистов и маньяков. Как защитить от них детей? – Наверное, прежде всего слушаться специалистов, тех, кто этим занимается профессионально: педагогов, работников правоохранительных органов. У них разработаны детальные и эффективные рекомендации, не стоит ими пренебрегать. Жизнь и здоровье вашего ребенка могут зависеть от того, насколько целеустремленно и настойчиво вы будете внушать ему эти спасительные правила.

Но самый грозный, самый опасный возраст наступает на излете детства, когда ребенок ни за что уже не соглашается признавать себя ребенком. Для этого возраста есть прекрасное русское слово «подросток», им и надо пользоваться. Так вот, подросток наиболее уязвим в том, что у человека есть самого драгоценного, – в своей душе. Именно в этом возрасте люди чаще всего знакомятся со всякими пороками, и далеко не всем удается их преодолеть. А ведь пороки губят не только наше тело, но и душу!

Самые правильные рекомендации «со стороны» здесь больше не помогут. Помогут вера и добродетель, а поделиться ими сможет только тот, кто своевременно позаботился о собственной душе.

(Написано для журнала "Дыялог", Барановичи)

15 апр. 2009 г.

Эммаус

Сегодня среда Пасхальной октавы.

На Литургии читается Евангелие от Луки, 24, 13-35, в котором рассказывается о встрече со Христом Воскресшим на дороге в Эммаус.

Вот замечательное стихотворение Елизаветы Перегудовой об этом:

             Вечернее  
             (Эммаус)

  Вечер холодный медленно
  Скрылся за тучей синей.
  Отблески гаснут бледные
  В серых песках пустыни.

  Ах, как в пути устали мы,
  Как мы Тебя искали!
  Рядом Ты шел, невидимый, —
  Разве о том мы знали?

  Слушали настороженно,
  И вопрошать не смели,
  Но отчего восторженно
  Наши сердца горели?

  Мы в темноте затеряны,
  Робкие, словно дети,
  Просим о лучшем времени,
  Молим Тебя о свете.

  Шепчем слова знакомые,
  Молимся об участьи:
  Mane nobiscum, Domine,
  Quoniam advesperascit
.*

3/V 1978

*"Останься с нами, Господи, ибо вечереет" (лат.).


12 апр. 2009 г.

ХРИСТОС ВОСКРЕС!


ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ С ХРИСТОВЫМ ВОСКРЕСЕНИЕМ!

11 апр. 2009 г.

План чтений на следующую неделю

Воскресенье, 12 апреля: Пс 20, 21; Суд 10-11; Мк 7,24 - 8,13

Понедельник, 13 апреля: Пс 22, 23; Суд 12-13; Мк 8,14-26

Вторник, 14 апреля: Пс 24, 25; Суд 14-16; Мк 8,27 - 9,13

Среда, 15 апреля: Пс 26, 27; Суд 17-18; Мк 9,14-32

Четверг, 16 апреля: Пс 28-29; Суд 19-21; Мк 9,33-50

Пятница, 17 апреля: Пс 30; Руфь; Мк 10,1-31

Суббота, 18 апреля: Пс 31, 32; 1 Цар 1-2; Мк10,32-52

8 апр. 2009 г.

Великая Неделя

Наступила Великая Неделя.

До встречи после Пасхи!

Желаю всем обильной благодати!

С Богом!

7 апр. 2009 г.

Polonia Felix

В советские времена в Пасхальную ночь по телевизору показывали необычайные фильмы. Помню, в начале 70-х, я тогда еще не был верующим и за христианскими праздниками не следил, вдруг ни с того ни с сего после полуночи по телевизору запустили "Великолепную семерку" (кстати, замечательный вестерн, ничего похожего по уровню с тех пор мне видеть не доводилось). Я смотрел и глазам не верил: "Семерка", целиком, в полпервого, в полвторого, в полтретьего ночи! Это во времена, когда телепередачи едва дотягивали до полуночи! - я, как типичная "сова", очень от этого страдал.

Потом узнал, что это в честь Пасхи - чтобы люди не в церковь шли, а кино дома смотрели!

Как выяснилось, в свободной Польше кое-кто не забыл такую практику доныне: началась Страстная неделя, и вот вчера по телевизору здесь показали "Код да Винчи".

Сегодня у нас в приходе проводились занятия со школьниками - сперва 1-3-й классы, добрая сотня ребят, затем вторая группа, классы 4-6-й, и ребят не меньше. Занятия это проповедь, песни, молитва, исповедь. Атмосфера свободная.

И вот один мальчик из первой группы сказал, что видел вчера по телевизору "Код да Винчи".

Настоятель, о. Тадеуш Поляк, проводивший встречу, ответил, не задумываясь:

- Кино можно снять про что угодно! Могут снять фильм, что, например, Кошалек Опалек (популярный в Польше сказочный персонаж, гном и придворный хронист короля гномов) был королем, и что, разве это правда?

- Нет, не правда! - звонко и дружно откликнулись ребята.

- Или, скажем, снимут фильм, что Иоанн-Павел II был китайцем, и что, вы поверите?

- Нет, не поверим! - еще звонче и дружнее закричали ребята.

- Надо всегда проверять, что тебе говорят, не спешить верить, кому попало, - продолжал о. Тадеуш. - Обманщик всегда начинает с уверений, что говорит тебе правду. Но если кто-то подойдет к тебе и скажет: "Слушай, я скажу тебе правду! Твои родители вовсе не твои родители! Поэтому посмотри, где там они прячут денежки, и принеси сюда!", - вам должно сразу стать ясно, зачем он вам это говорит. Вот змей в раю сказал Адаму и Еве: "Будете, как боги". Они его послушали, и что в результате? Они поселились в роскошном дворце, им стали прислуживать ангелы? - Как бы не так! Что с ними стало на самом деле?

- Их выгнали из Царства Божия! - наперебой закричали дети.

- Вот именно, их выгнали из Царства Божия, из рая! Так что всегда нужно думать, кто мне что говорит, зачем говорит, с какой целью. И не спешить ловиться на обман... 

...Да, сатана может действовать даже в раю, а не то, что в свободной Польше. И все же счастлива Польша, где с детьми проводят занятия такие священники.

Polonia Felix!

5 апр. 2009 г.

Вербное Воскресенье

Сегодня - Вербное Воскресенье

На св. Мессе читается Евангелие Страстей Господних:
Мк 14,1 - 15,47

4 апр. 2009 г.

План чтений на следующую неделю

Следующая неделя - Страстная. Завтра мы будем слушать в церкви чтение Страстей Господних. Но и от плана лучше не отступать; кстати, он порой бывает удивительно созвучен с литургическим периодом, что особо драгоценно, потому что специально никто его для этого не приспосабливал.

Итак:

Воскресенье, 5 апреля: Пс 9;  Нав 20-22;  Мк 4,1-20

Понедельник, 6 апреля: Пс 10, 11;  Нав 23-24;  Мк 21-41

Вторник, 7 апреля: Пс 12, 13;  Суд 1-2;  Мк 5,1-20

Среда, 8 апреля: Пс 14, 15;  Суд 3-4;  Мк 5,21-43

Четверг, 9 апреля: Пс 16;  Суд 5-6;  Мк 6,1-29

Пятница, 10 апреля: Пс 17;  Суд 7-8;  Мк 6,30-56

Суббота, 11 апреля: Пс 18, 19;  Суд 9;  Мк 7,1-23