30 авг. 2009 г.

Для кого был потоп?

Читал сегодня Библию согласно Плану чтений, Книгу Сирахову, и мне так понравился там один фрагмент, что не удержусь, приведу его здесь:

Сир 40,1-10:

1 Много трудов предназначено каждому человеку, 
и тяжело иго на сынах Адама, 
со дня исхода из чрева матери их 
до дня возвращения к матери всех. 
2 Мысль об ожидаемом и день смерти 
производит в них размышления и страх сердца. 
3 От сидящего на славном престоле 
и до поверженного на земле и во прахе, 
4 от носящего порфиру и венец 
и до одетого в рубище, - 
5 у всякого досада и ревность, и смущение, 
и беспокойство, и страх смерти, и негодование, и распря, 
и во время успокоения на ложе ночной сон расстраивает ум его. 
6 Мало, почти совсем не имеет он покоя, 
и потому и во сне он, как днем, на страже: 
7 будучи смущен сердечными своими мечтами, 
как бежавший с поля брани, 
во время безопасности своей 
он пробуждается и не может надивиться, 
что ничего не было страшного. 
8 Хотя это бывает со всякою плотью, 
от человека до скота, 
но у грешников в семь крат более сего. 
9 Смерть, убийство, ссора, меч, 
бедствия, голод, сокрушение и удары, - 
10 все это - для беззаконных; 
и потоп был для них.


20 авг. 2009 г.

Брачная одежда

Сегодня на литургии читается Евангелие от Матфея 22,1-14, про царский брачный пир, достойных и недостойных.

Поскольку званые не были достойны, царь велел согнать всё окрестное босячьё и наполнить ими пиршественую залу, а потом, найдя одного одетым не в брачную одежду, разгневался и велел отправить того, связанного по рукам и ногам, во тьму внешнюю.

Этот эпизод всегда меня коробил: ну где было этому несчастному босяку подзаборному раздобыть себе брачную одежду? И добро бы просто взашей вытолкали, а то еще - "связав ему руки и ноги", чтобы, значит, вдоволь помучился, если вообще выживет. С царями шутки плохи, однако...

Но вот сегодня мне представилось, как это могло бы выглядеть, и в чем именно провинился несчастный подзаборник.

Мне представилось, что вот я сижу под забором - по тамошнему, под изгородью, невысокой, из камней, сложена больше для защиты от скота, чем от человека, - и вдрг вижу группу спешащих людей на дороге, хорошо одетых, сытых - царские слуги!

Один замечает меня и вполоборота кричит:

- Эй, поднимайся скорее, царь зовет тебя на брачный пир!

"На пир"? - я не верю своим ушам, он, конечно, шутит; - но идущие следом, такие же босяки, подбадривают меня:

- Да, вставай, вставай, мы все идем на пир!

- Но как же? - я поднимааюсь: - Как я пойду на пир, у меня даже нету брачной одежды!

- Там дадут, идем, идем! - кричат мне, и я наконец поспешаю за ними.

Вот и царский дворец, собралась толпа таких же, как я, мы все ждем, что сейчас нам вынесут брачную одежду.

Оживление, переговоры, полушутливые перебранки... Но время идет, те, кто поближе ко входу, вроде уже получили и скрылись, а тьма сгущается, шум затихает, вот уже видно только тех, кто стоит совсем рядом, по возгласам слышно, что кому-то в толпе достается одежда, но эти возгласы вссе тише, все реже... Кому-то достается, а мне? А нам? А мне? - ибо вот уже нет никаких "нам", а я стою в темноте один, становится холодно, и больше ни звука вокруг - что это, обо мне забыли? Всем дали, а меня оставили? - А мне так холодно, я такой голодный, а там, так близко, пиршественная зала!

Вдруг темноту прорезывает полоска света: это двери приоткрылись, а пир, конечно, там, за этими дверями!

Ждать? - Но чего? Пока я тут совсем замерзну? - Скорее, пока ее совсем не затворили, пока мне видно, куда двигаться! - И вот, не знаю как, я прохожу сквозь эту дверь и попадаю в огромную, ярко освещенную залу. Столы ломятся от дымящегося мяса, кубки полны душистого вина, сейчас, сейчас я утолю свой голод, как никогда еще не утолял!

И тут все в зале замирает: царь!

Он ходит между рядами, оглядывается величаво, с кем-то милостиво заговаривает и наконец приближается ко мне, пристально смотрит и говорит: "друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?"

Что мне ответить? Что я ждал, но не дождался, что не хватило выдержки, терпения, надежды? - Я молчал.

Остальное вы знаете.

15 авг. 2009 г.

ЦАРИЦА НЕБА И ЗЕМЛИ

Сегодня торжество Взятия в Небо Пресвятой Богородицы

Примечательно, что это старейший Богородичный праздник, а вот в качестве догмата истина веры о том, что Пресвятая Дева Мария взята в небо с душою и телом и является Царицей неба и земли, провозглашена Церковью совсем недавно: это совершил в 1950 г. слуга Божий Папа Пий XII, в Апостольской Конституции Munificentíssimus Deus ("Наищедрейший Бог"); и это был первый и единственный со времени I Ватиканского собора случай, когда Папа воспользовался своей прерогативой непогрешимости, признанной за ним этим собором.

14 авг. 2009 г.

Бог есть повсюду

Сегодня память святого Максимилиана-Марии Кольбе.

Священник, погибший в Освенциме, незадолго до смерти писал своей матери из лагеря:

"Мамочка, не беспокойся обо мне и моем здоровье. Бог есть повсюду, и Он с большой любовью следит за всеми и за всем..."

Да, Бог есть даже в Освенциме. Поверить в это может быть очень трудно, однако самоотверженность и самопожертвование святого Максимилана-Марии свидетельствует именно об этом.

10 авг. 2009 г.

Праздник святого казначея

Сегодня праздник святого Лаврентия, мученика, казненного с особенной жестокостью. Но подвиг его выделяется не только героизмом, выдающимся даже на фоне стольких великих свидетельств; ибо как мученик, святой Лаврентий является представителем не только самой славной, но и самой многочисленной когорты святых вселенской Церкви.

Но в лице святого Лаврентия в лоне святых представлены также люди, которых, что греха таить, встретишь в церковном календаре не часто: казначеи. И притом понесшие мученичество именно за свое казначейство.

Так получилось потому, что святой с самого начала правильно расставлял приоритеты. Когда гонители потребовали у него сдать церковные сокровища, он успел раздать их беднякам, а затем, указывая на этих бедняков, заявил: "Вот самое главное сокровище Церкви!"

Научиться ТАК расставлять приоритеты - это для нас уже мученичество?

Святой Лаврентий, молись о нас!

8 авг. 2009 г.

100 писем о молитве

Наконец-то их и вправду сто! Вчера доделал и выложил на сайт полную версию книги о. Каффареля "В присутствии Бога (100 писем о молитве)".

Читайте, молитесь и спасайтесь!

Аминь.

6 авг. 2009 г.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Сегодня праздник Преображения Господня.

В этот день "взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними" (Мк 9,2).

Сегодня на проповеди отмечалось, каким вопиющим пренебрежением ко всем законам пропаганды и методам пиара выглядит такой поступок нашего Господа в глазах современных... как их там, ну, те, кто новые товары продвигает, предвыборные кампании проводит, шоу-звезд раскручивает - не припомню названия, напомните, кто помнит; словом, с их точки зрения это безумное расточительство: пригласить на такое сногсшибательное зрелище только троих, да еще велеть им строго-настрого молчать обо всем в тряпочку!

Ведь на гору Фавор - гору Преображения легко можно было бы созвать сотни, даже тысячи зрителей! Какой бы это был сильный, беспроигрышный ход! Да Его бы после этого прямо на руках в Иерусалим отнесли и сделали царем!.. - впрочем, Его и без этого готовы были сделать царем, а Он, как мы помним, уклонился, ибо Царство Его - не от мира сего.

И по логике этого Царства трое глубоко убежёденных, внутренне преображенных свидетелей дороже тысяч восторженных зевак.

5 авг. 2009 г.

Путь света

Разместил на сайте фрагмент из послания, которое приписывается св. ап. Варнаве, сподвижнику Ап. Павла. Этот фрагмент содержится в сегодняшней Службе чтений Литургии часов.

Обычные в устах христианского проповедника максимы, такие встретишь и норовишь проскочить глазами, будучи уверен, что это очень хорошо тебе знакомо.

Но собранные вместе и высказанные с такою простотой, они внезапно приобретают необычно сильное звучание.

Вот, собственно, простой путь, ведущий в жизнь, путь света. Ничего необычного, да, ничего чрезвычайного и замысловатого. Поступай так, и будешь жить. И поскольку это путь света, ясно видно, что ничто нам не мешает поступать именно так, лишь бы взяться.

Может, попробовать?