Анри Мартен, священник

Постоянным читателям

2010-02-02T23:56:00.000+03:00

С удивлением обнаружил, что число постоянных читателей этого блога продолжает расти.
Дорогие мои, а что же вы тут читаете, когда записей больше нет и не будет? - А все прежние я перенёс на сайт Salvemus!, куда и вас приглашаю.
Там, кстати, есть возможность подписаться, окошко в правой колонке, и будете получать все новые записи на свой адрес.
До новых встреч!
А. М.

Последняя запись

2009-12-15T21:22:00.005+03:00

Да, обновлений на этом блоге больше не будет.
Теперь по адресу anrimarten.salvemus.com открыт мой новый сайт SALVEMUS!, поскольку старый рухнул - как именно, рассказано всё там же.
Туда я перенёс всё содержание этого блога, но он по-прежнему доступен по адресу: anrimarten.blogspot.com .
Прошу прощения у моих читателей, особенно у постоянных, за доставленное неудобство.
До новых встреч!

Пасха и «Сельская честь»

2009-12-13T21:24:00.001+03:00

Любите ли вы оперу «Сельская честь» Пьетро Масканьи? — Дивно мелодичную, проникновенную, с изрядной долей драматизма, не побоюсь ее назвать одной из самых пронзительных прощальных нот классической оперы и всей классической музыки вообще, прозвучавшей в самые последние «классические» десятилетия (1890 г.).

Нет, что-то в этом жанре сочинялось и потом, и даже по сей день, вот только говорить об этом как о музыке в том, прежнем смысле у меня язык не поворачивается.

Я спрашивал у своих друзей-музыкантов, действительно ли это музыка, всё то, что сочиняют после Рахманинова, Пуччини, Леонкавалло, того же Пьетро Масканьи? — Они мне отвечали, что да, мол, музыка, и даже сами что-то такое сочиняли, но мне за ними не угнаться.

Масканьи, переживший Гитлера и Муссолини (скончался 2 августа 1945 г.), возможно, соглашался, что для такого века последовавшая за его «веризмом» музыка, наверное, адекватнее. Но речь сегодня не о музыке.

Действие «Сельской чести» происходит на Пасху, однако Пасха в ней играет роль чисто декоративную.

Вот характерный диалог главных героев, Турриду и Сантуццы:

— А, Сантуцца! Сегодня Пасха, почему ты не в церкви?

— Не могу, — отвечает Сантуцца. Ей и вправду не до этого, ей нужно выяснить отношения с Турриду, своим любовником. Выяснение отношений протекает очень бурно, и прерывает его только народ, поваливший из церкви с пением торжественного пасхального гимна. Турриду пользуется суматохой и ускользает вместе с Лолой, прежней своей возлюбленной, теперь замужней женщиной, а Сантуцца остается и даже начинает вести сольную партию в торжественном хоре. А что ещё ей остаётся, когда любовник дал ей полную отставку? — Поёт она о том, что «Господь воскрес в лучезарном сиянии», но слишком близко к сердцу этого не принимает, поскольку, едва допев, доносит на Турриду и его подружку мужу последней, Альфио.

Вот так и происходит действие: на заднем плане Пасха, церковь, поющий хор, однако это просто декоративные детали. Консервативные селяне следуют традициям, смысла которых давно уже не понимают и не помнят, но петь им нравится; а настоящая жизнь вот она, на плане переднем, где бушуют подлинные страсти, где бросают подруг, соблазняют чужих жен и режут насмерть соблазнителей. Зарезать соблазнителя — в том-то и заключается «сельская честь», это о ней звучит проникновенная музыка, и про неё сбираемся послушать и посмотреть мы, зрители, вот уже больше века.

А что Господь воскрес — а! В это мы не верим.

Не верим, даже если ходим в церковь и распеваем в полный голос, как Сантуцца: «Господь воскрес! Господь воскрес!»

В этом для меня главное значение «Сельской чести»: свидетельство, что страсти для нас куда важнее нашей веры, даже если мы на словах её исповедуем.

Такое положение вещей придумал не Масканьи, он его только выразил, к нему претензий нет, и музыку он написал просто чудесную, а слушать ее можно, закрыв глаза и вовсе не следя за содержанием, благо, поют по-итальянски, можно не вникать.

Однако вникнуть стоит. Страсти брали верх над верой, сколько наш мир стоит, и даже чуть пораньше, с первородного греха. Но вот, примерно сотню лет назад, мы с вами, видно, пересекли какой-то рубеж, и наши страсти уже настолько подавили нашу веру, что, если не опомнимся и не встряхнёмся, будет не то, что душу не спасти, но и красивой музыки не написать.

«Сельская честь», одна из самых последних красивых опер на земле, тому порукой.

КАРАУЛ!!!

2009-12-12T11:19:00.002+03:00

При попытке обновить Вордпресс вон, что получилось - исчезли все русские буквы!

Нет, эта штука для очень продвинутых профессионалов, там только чтобы объяснения понять, как это мол исправить, нужно два диплома минимум.

А ведь я поступал по инструкциям! - Прощай, Вордпресс! Мне ты не по зубам.

Вот только как мне теперь все свое содержание оттуда извлечь? - Помогите, кто может!

Первая годовщина

2009-12-10T17:19:00.006+03:00

8 декабря исполнилась первая годовщина со дня появления этого блога.
Спасибо всем читателям, и особенно комментаторам!

С сайтом пока непонятки - я подустал от Вордпресса с его заморочками и хотел его сменить на что-нибудь попроще, но пока не получилось. Буду осваиваться дальше.

Скоро там появятся новые публикации - давно обещанный Шид, а также кое-что еще.

До новых встреч!

Желаю всем Пришествия Господня в наступающем году - если не всеобщего, то хотя бы в наши души!

Строительство храма

2009-11-14T20:42:00.002+03:00

Я снова в Могилеве. Сегодня сослужил в часовне прихода св. Антония Падуанского - это еще один приход Могилева, и там строится храм, уже заложен фундамент, в очень подходящем месте, а пока служба происходит в бетонной времянке типа большого гаража: это и есть часовня.

Прошу молиться об успешном завершении строительства - трудностей, как всегда в хорошем деле, хватает.

Кстати, сегодняшнее Евангелие как раз о том, что следует всегда молиться и не унывать: о вдове, которая своей настойчивостью добилась, чтобы ей помог судья, который вообще-то ни Бога не боялся, ни людей не стыдился, помните? (Лк 18,1-8)

В этом Евангелии особенно поражает смирение Божие: Он не стыдится сравнивать Себя с бессовестным судьей! Он вовсе не печется о собственном достоинстве, лишь бы нас проняло!

А иначе - "Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?"

Праздник освящения Латеранской базилики

2009-11-09T23:31:00.005+03:00

Сегодняшний праздник немного меня смущал: невдомек мне было, зачем приписывать такое выдающееся значение освящению церкви, пусть даже весьма значительной.

Но вот что прочитал сегодня в бревиарии, и успокоился:

"Латеранская базилика это папский кафедральный собор. Воздвигнутая ок. 320 г. (!) императором Константином, она является первой по дате и по достоинству среди всех цервей Запада. Праздник ее освящения напоминает нам, что служение Папы, преемника Петра, состоит в том, чтобы представлять собою для народа Божия принцип и видимое основание его единства"
(La Liturgie des Heures, v. IV, p. 1123).

Mater et Caput omnium Ecclesiarum Urbis et Orbis
(«Матерь и Глава всех Церквей Города и Мира»)

Торжество Всех Святых

2009-11-01T22:04:00.005+03:00

Сегодня справляется торжество Всех Святых

По этому поводу я хотел поместить на сайте литанию ко Всем Святым (на латыни, конечно, с переводом), но не нашел подходящего текста. Есть дособорный вариант, очень красивый и обширный, но мне хотелось найти тот, что в современном обиходе: кое-что есть, но без заключительной молитвы, а она существует в двух кариантах, один другого лучше. Как только найду, опубликую.

P. S. А вы знаете, что сегодня у каждого из нас именины? - Так что поздравляю всех!

Снова в дорогу

2009-10-19T13:51:00.001+04:00

Правда, теперь всего на недельку, в Беларусь.

Сюда заглядывать буду, так что, если что, пишите!

С приездом!

2009-10-16T13:24:00.002+04:00

Ну, вот, я наконец-то "разобрал чемоданы" после отпуска, и возобновляю свои веб-занятия.

Однако должен признаться, что нахожусь в некотором недоумении относительно того, в какой форме продолжать это делать. То, что происходило до сих пор, выглядит, как несостоятельная потуга на создание средства массовой информации - если даже были у меня иллюзии на этот счет, за прошедшее время я смог убедиться, что редактирование регулярного информационного листка мне не под силу и не по времени. Но что тогда? - Может быть, простенький статичный сайт, как упорядоченное хранилище информации, книг, статей и т. п.?

Подскажите, у кого какие соображения?

Видение ада

2009-10-16T13:15:00.003+04:00

Вчера разместил на сайте "Видение ада" св. Терезы Авильской, которое требует небольшого комментария.

Читая его, легко впасть в панику: уж если такая героиня духовной жизни, как св. Тереза Великая, сама по себе не заслужила ничего, кроме тесной давящей ниши в адской стенке, то нам-то, грешным, и вовсе не на что рассчитывать! - и это правда, рассчитывать нам и вправду не на что. Господь показал св. Терезе, куда попали бы ВСЕ ЛЮДИ, без исключения, если бы не Его вмешательство.

Но Он вмешался! И потому не для нас адские стены, если только мы будем полагаться на Него, а не на себя. Аминь.

Каникулы

2009-09-01T21:55:00.002+04:00

Предупреждаю загодя, что после воскресенья, 6 сентября, у меня начинаются каникулы.

Возможны спорадические публикации, но не более того.

Во время каникул собираюсь 10 дней провести в кармелитском монастыре на реколлекциях; прошу молитвенной поддержки!

На сайте встретимся в начале октября, хотелось бы - в обновленном формате.
Для этого тоже прошу поддержки, и не только молитвенной, но и советами, подсказками, ВЕБ-помощью.

Всем Божьего благословения!

Для кого был потоп?

2009-08-30T18:36:00.002+04:00

Читал сегодня Библию согласно Плану чтений, Книгу Сирахову, и мне так понравился там один фрагмент, что не удержусь, приведу его здесь:

Сир 40,1-10:

1 Много трудов предназначено каждому человеку,
и тяжело иго на сынах Адама,
со дня исхода из чрева матери их
до дня возвращения к матери всех.
2 Мысль об ожидаемом и день смерти
производит в них размышления и страх сердца.
3 От сидящего на славном престоле
и до поверженного на земле и во прахе,
4 от носящего порфиру и венец
и до одетого в рубище, -
5 у всякого досада и ревность, и смущение,
и беспокойство, и страх смерти, и негодование, и распря,
и во время успокоения на ложе ночной сон расстраивает ум его.
6 Мало, почти совсем не имеет он покоя,
и потому и во сне он, как днем, на страже:
7 будучи смущен сердечными своими мечтами,
как бежавший с поля брани,
во время безопасности своей
он пробуждается и не может надивиться,
что ничего не было страшного.
8 Хотя это бывает со всякою плотью,
от человека до скота,
но у грешников в семь крат более сего.
9 Смерть, убийство, ссора, меч,
бедствия, голод, сокрушение и удары, -
10 все это - для беззаконных;
и потоп был для них.

Брачная одежда

2009-08-20T10:48:00.005+04:00

Сегодня на литургии читается Евангелие от Матфея 22,1-14, про царский брачный пир, достойных и недостойных.

Поскольку званые не были достойны, царь велел согнать всё окрестное босячьё и наполнить ими пиршественую залу, а потом, найдя одного одетым не в брачную одежду, разгневался и велел отправить того, связанного по рукам и ногам, во тьму внешнюю.

Этот эпизод всегда меня коробил: ну где было этому несчастному босяку подзаборному раздобыть себе брачную одежду? И добро бы просто взашей вытолкали, а то еще - "связав ему руки и ноги", чтобы, значит, вдоволь помучился, если вообще выживет. С царями шутки плохи, однако...

Но вот сегодня мне представилось, как это могло бы выглядеть, и в чем именно провинился несчастный подзаборник.

Мне представилось, что вот я сижу под забором - по тамошнему, под изгородью, невысокой, из камней, сложена больше для защиты от скота, чем от человека, - и вдрг вижу группу спешащих людей на дороге, хорошо одетых, сытых - царские слуги!

Один замечает меня и вполоборота кричит:

- Эй, поднимайся скорее, царь зовет тебя на брачный пир!

"На пир"? - я не верю своим ушам, он, конечно, шутит; - но идущие следом, такие же босяки, подбадривают меня:

- Да, вставай, вставай, мы все идем на пир!

- Но как же? - я поднимааюсь: - Как я пойду на пир, у меня даже нету брачной одежды!

- Там дадут, идем, идем! - кричат мне, и я наконец поспешаю за ними.

Вот и царский дворец, собралась толпа таких же, как я, мы все ждем, что сейчас нам вынесут брачную одежду.

Оживление, переговоры, полушутливые перебранки... Но время идет, те, кто поближе ко входу, вроде уже получили и скрылись, а тьма сгущается, шум затихает, вот уже видно только тех, кто стоит совсем рядом, по возгласам слышно, что кому-то в толпе достается одежда, но эти возгласы вссе тише, все реже... Кому-то достается, а мне? А нам? А мне? - ибо вот уже нет никаких "нам", а я стою в темноте один, становится холодно, и больше ни звука вокруг - что это, обо мне забыли? Всем дали, а меня оставили? - А мне так холодно, я такой голодный, а там, так близко, пиршественная зала!

Вдруг темноту прорезывает полоска света: это двери приоткрылись, а пир, конечно, там, за этими дверями!

Ждать? - Но чего? Пока я тут совсем замерзну? - Скорее, пока ее совсем не затворили, пока мне видно, куда двигаться! - И вот, не знаю как, я прохожу сквозь эту дверь и попадаю в огромную, ярко освещенную залу. Столы ломятся от дымящегося мяса, кубки полны душистого вина, сейчас, сейчас я утолю свой голод, как никогда еще не утолял!

И тут все в зале замирает: царь!

Он ходит между рядами, оглядывается величаво, с кем-то милостиво заговаривает и наконец приближается ко мне, пристально смотрит и говорит: "друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде?"

Что мне ответить? Что я ждал, но не дождался, что не хватило выдержки, терпения, надежды? - Я молчал.

Остальное вы знаете.

ЦАРИЦА НЕБА И ЗЕМЛИ

2009-08-15T19:27:00.005+04:00

Сегодня торжество Взятия в Небо Пресвятой Богородицы

Примечательно, что это старейший Богородичный праздник, а вот в качестве догмата истина веры о том, что Пресвятая Дева Мария взята в небо с душою и телом и является Царицей неба и земли, провозглашена Церковью совсем недавно: это совершил в 1950 г. слуга Божий Папа Пий XII, в Апостольской Конституции Munificentíssimus Deus ("Наищедрейший Бог"); и это был первый и единственный со времени I Ватиканского собора случай, когда Папа воспользовался своей прерогативой непогрешимости, признанной за ним этим собором.

Бог есть повсюду

2009-08-14T23:04:00.004+04:00

Сегодня память святого Максимилиана-Марии Кольбе.

Священник, погибший в Освенциме, незадолго до смерти писал своей матери из лагеря:

"Мамочка, не беспокойся обо мне и моем здоровье. Бог есть повсюду, и Он с большой любовью следит за всеми и за всем..."

Да, Бог есть даже в Освенциме. Поверить в это может быть очень трудно, однако самоотверженность и самопожертвование святого Максимилана-Марии свидетельствует именно об этом.

Праздник святого казначея

2009-08-10T13:21:00.006+04:00

Сегодня праздник святого Лаврентия, мученика, казненного с особенной жестокостью. Но подвиг его выделяется не только героизмом, выдающимся даже на фоне стольких великих свидетельств; ибо как мученик, святой Лаврентий является представителем не только самой славной, но и самой многочисленной когорты святых вселенской Церкви.

Но в лице святого Лаврентия в лоне святых представлены также люди, которых, что греха таить, встретишь в церковном календаре не часто: казначеи. И притом понесшие мученичество именно за свое казначейство.

Так получилось потому, что святой с самого начала правильно расставлял приоритеты. Когда гонители потребовали у него сдать церковные сокровища, он успел раздать их беднякам, а затем, указывая на этих бедняков, заявил: "Вот самое главное сокровище Церкви!"

Научиться ТАК расставлять приоритеты - это для нас уже мученичество?

Святой Лаврентий, молись о нас!

100 писем о молитве

2009-08-08T00:13:00.002+04:00

Наконец-то их и вправду сто! Вчера доделал и выложил на сайт полную версию книги о. Каффареля "В присутствии Бога (100 писем о молитве)".

Читайте, молитесь и спасайтесь!

Аминь.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ

2009-08-06T14:35:00.004+04:00

Сегодня праздник Преображения Господня.

В этот день "взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними" (Мк 9,2).

Сегодня на проповеди отмечалось, каким вопиющим пренебрежением ко всем законам пропаганды и методам пиара выглядит такой поступок нашего Господа в глазах современных... как их там, ну, те, кто новые товары продвигает, предвыборные кампании проводит, шоу-звезд раскручивает - не припомню названия, напомните, кто помнит; словом, с их точки зрения это безумное расточительство: пригласить на такое сногсшибательное зрелище только троих, да еще велеть им строго-настрого молчать обо всем в тряпочку!

Ведь на гору Фавор - гору Преображения легко можно было бы созвать сотни, даже тысячи зрителей! Какой бы это был сильный, беспроигрышный ход! Да Его бы после этого прямо на руках в Иерусалим отнесли и сделали царем!.. - впрочем, Его и без этого готовы были сделать царем, а Он, как мы помним, уклонился, ибо Царство Его - не от мира сего.

И по логике этого Царства трое глубоко убежёденных, внутренне преображенных свидетелей дороже тысяч восторженных зевак.

Путь света

2009-08-05T15:03:00.002+04:00

Разместил на сайте фрагмент из послания, которое приписывается св. ап. Варнаве, сподвижнику Ап. Павла. Этот фрагмент содержится в сегодняшней Службе чтений Литургии часов.

Обычные в устах христианского проповедника максимы, такие встретишь и норовишь проскочить глазами, будучи уверен, что это очень хорошо тебе знакомо.

Но собранные вместе и высказанные с такою простотой, они внезапно приобретают необычно сильное звучание.

Вот, собственно, простой путь, ведущий в жизнь, путь света. Ничего необычного, да, ничего чрезвычайного и замысловатого. Поступай так, и будешь жить. И поскольку это путь света, ясно видно, что ничто нам не мешает поступать именно так, лишь бы взяться.

Может, попробовать?

Человек создан, чтобы...

2009-07-31T16:40:00.003+04:00

"Человек создан, чтобы хвалить, почитать Бога, нашего Господа, и служить Ему, и, посредством этого, спасти свою душу. Все же прочее, что есть на земле, сотворено ради человека и чтобы помочь ему в стремлении к цели, которую Бог ему назначил при его сотворении. Откуда следует, что он должен этим пользоваться постольку, поскольку это ведет его к цели, и постольку от этого высвобождаться, поскольку это отвлекает его от цели. Для этого необходимо стать равнодушным ко всему сотворенному во всем, что предоставлено выбору нашей свободной воли и не запрещено ему; так, чтобы с нашей стороны мы не больше желали здоровья, чем болезни, богатства, чем бедности, почета, чем бесчестия, долгой жизни, чем короткой — и так во всем, желая и выбирая единственно то, что нас вернейшим образом ведет к цели, для которой мы созданы".

Сегодня день святого Игнатия Лойолы

Святой Игнатий Лойола, моли Бога о нас!

Марта, Марта!

2009-07-29T21:51:00.007+04:00

"Марта, Марта" - восклицал в своей арии Лионель, герой оперы Фридриха фон Флотова "Марта". Ария мне нравилась, и я многократно слушал ее на пластинках. Советский школьник, я, разумеется, и понятия не имел, что слова "Марта, Марта" (в синодальном переводе "Марфа, Марфа") восходят к Самому Господу! - опера далека от евангельского сюжета, но могли ли ее создатели даже в самый разгар секулярного XIX века не знать, какие ассоциации будут неизменно вызывать эти слова? - У меня определенно вызывают, и до сих пор, вспоминая евангельский эпизод, не могу удержаться, чтобы не перекладывать эти слова на мелодию арии: "Марта, Марта, что хлопочешь, - Для чего трясешь весь дом?"

Но Марта не только хлопотала; она еще и верила. И потому сегодня Церковь справляет ее память, а мы в честь ее памяти вспоминаем полузабытого немецкого композитора Фридриха фон Флотова, помилуй Бог его душу!

ФРИДРИХ ФОН ФЛОТОВ (Flotow)
(1812—1883)

Изображение взято на сайте "Классическая музыка".
Там же можно послушать или скачать арию Лионеля
в замечательном исполнении Беньямино Джильи.

Святая Кинга, дева

2009-07-24T16:12:00.003+04:00

Сегодня память св. Кинги (Кунигунды), девы.

Молитва о ней и биографическая справка помещены на сайте; чего на сайте нет, это призыва к помешавшемуся на сексе нынешнему веку опомниться: не услышит.

А еще привлекает огромный интерес отец святой Кинги, венгерский король Бела IV Арпад: что это был за человек, отец трех святых и брат четвертой? Что это вообще была за семья? - Сегодня нам даже невозможно это себе представить...

И это ведь тот самый король Бела, который описан в книжке Яна "К последнему морю", помните? - Это он был вынужден бежать от монголов по морю, и те только смотрели вслед парусам его кораблей... Но монголы ушли, король вернулся и всего за четыре года отстроил и восстановил разоренную страну, за что заслужил прозвище "второго основателя Венгрии"...

Однако ни об этом, ни о святых его дочерях Ян не упоминает. Сколько же есть святости вокруг нас, которой мы не замечаем, поскольку интересуемся больше Батыем и монголами!

Святая Бригитта, молись о нас!

2009-07-23T18:52:00.004+04:00

Сегодня праздник святой Бригитты, сопокровительницы Европы

На сайте я поместил ее замечательную молитву и краткую биографическую справку, а здесь хочу рассказать связанный с нею интересный эпизод.

Когда я в 1989 г. впервые выехал заграницу, в Швецию, на католический Всемирный день молодежи, в Стокгольме мы столовались в монастыре у бригиток, очень милых сестричек в хабитах, как здесь на изображении, темно-синего цвета, с подобием крестообразных шапочек поверх головного покрывала.

Для разговора нам служили исключительно улыбки, поскольку шведского из нас никто не знал, а сестры не знали никакого другого языка. Но было мне все-же любопытно, откуда в лютеранской Швеции монастыри, и постепенно, там и сям собрав обрывки сведений, у меня сложилась следующая картина: сестры принадлежали к ордену, основанному дочерью св. Бригитты, св. Екатериной, - так я тогда понял. Позднее оказалось, что основательница ордена все-таки сама св. Бригитта, просто его делами в основном занималась ее дочь, которая стала и его первой настоятельницей, отсюда ее приметное место в сознании сестер (и очень красивая статуя, если правильно помню, в кафедральном - лютеранском - соборе в Стокгольме). Здесь, на изображении, как я понимаю, представлены они обе, хотя там, где я его взял, на ILG, ничего об этом не говорится.

Но все-таки, откуда в Швеции монастыри? - И выяснилось удивительное: когда король Густав Ваза вводил в стране лютеранство, он воздержался сообщать об этом населению, во избежание лишних смут, и Церковь в Швеции сохранила все вшнешние признаки католичества: убранство храмов, построже, но со статуями и картинами, название должностей и облачение духовенства, обряды и даже, как мы видим, монастыри (и, что самое главное, призвания!).

А чтобы дело было шито-крыто, въезд католикам в страну был запрещен под страхом смертной казни! И окончательно этот запрет, правда уже не под страхом смерти, но хотя бы тюрьмы или штрафа, отменили, когда бы вы думали? - В одна тысяча ДЕВЯТЬСОТ пятьдесят пятом (или рядом) году!

Сейчас католичество в Швеции быстро развивается, правда, в основном за счет эмигрантов из Чили, но есть и чисто-шведские приходы, и вот, пожалуйста, даже чисто-шведские монастыри: ибо сестрички, как только разобрались, кто и как основал их орден и в какой это происходило Церкви, радостно вернулись в католичество. За что и нас кормили.

Святая Бригитта, молись о нас!

Спам и комментарии на сайте

2009-07-19T18:07:00.002+04:00

Пока что самым заметным результатом существования моего сайта является спам. За вчера и позавчера 347 набежало.

Поэтому я ввел запрет на комментирование для незарегистрированных посетителей и добавил (там, на сайте) возможность регистрации для желающих комментировать, слева внизу появилась панелька (виджет). Но возникла проблема: даже после входа с регистрацией он требует “войти” для комментирования даже от меня, хотя я-то и так давно вошел. Как делу помочь? - Задал вопрос на форуме поддержки, подождем немного…

А пока, если очень хочется комментировать, приглашаю на форум.

Или же можно прямо здесь, на блоге: сюда спам не добирается (вот и громоздкая система комментирования оправдалась!).

"Путь души к Богу"

2009-07-15T17:44:00.002+04:00

Стоит обратить особое внимание на краткий, но изумительный текст св. Бонавентуры - сегодня его память, - размещенный у меня на сайте: "Путь души к Богу".

Тьма, о которой там идет речь, это тьма души, переживающей как бы собственную смерть, тьма, недоступная ни для какого земного света, но которую рассеивает Сам Бог - Светом Воскресения.

Удивительное наставление в той самой молитве, которую практиковала и о которой писала св. Тереза Авильская.

Именины

2009-07-13T19:42:00.003+04:00

Сегодня память св. Генриха, моего патрона, а у меня, соответственно, именины: "Анри", по-французски Henri, это и есть "Генрих".

В Люксембурге вместе с ним справляют память его супруги, св. Кунигунды, которая принадлежала к местному владетельному роду и вместе с которой св. Генрих провел почти монашескую жизнь - что, безусловно, особенно достохвально на императорском престоле, который они занимали.

В латинской Церкви вообще не много коронованных святых, и это очень понятно: чем выше ты на земле, тем труднее принизиться для неба...

Цитата

2009-07-08T13:40:00.003+04:00

"Наш Господь видит Свое Царство и говорит о Своем Царстве с детальной точностью. Непосредственно перед Своим вознесением Он сказал Своим апостолам: "Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я заповедал вам, и вот, Я с вами во все дни до скончания века" (Мф. 28,19-20).

Отметьте, прежде всего, троекратно повторяющееся "все": все народы, все, что заповедано, все дни. Было много споров относительно того, что означает слово "католик". Но одна эта фраза нашего Господа могла бы разрешить большинство этих споров. Католический, говорим мы, означает вселенский; но это слово содержит в себе две идеи: идею "всего" и идею "одного": вселенский - это некий род единства, объемлющий все, некий способ иметь все в одном. Но что значит в данном случае "все"? Все народы, все заповеди, все времена. Так говорит наш Господь. Это не преувеличенное описание Католической Церкви. И никакое, даже самое гротескное преувеличение не смогло бы подогнать под это описание любую другую церковь".

Френк Шид, "Богословие и здравый смысл"

Изящный довод в пользу католичества, не правда ли? - Я как раз дочитываю эту замечательную книгу Френка Шида, так что вскоре она, как было давно обещано, появится на сайте. Прошу ваших молитв!

Праздник св. Фомы Апостола

2009-07-03T15:32:00.003+04:00

Фома поверил, потому что увидел; между тем, «блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин 20,29).

Нечасто замечают, что мы с вами тем самым оказываемся блаженнее всех Апостолов, а не одного только Фомы, хотя и прозванного «Неверным»: ведь и остальные Апостолы точно так же поверили только после того, как увидели, а до того они не верили свидетельству женщин, не верили свидетельству пустого гроба… Так что особой недоверчивостью из остальных Апостолов Фома не выделялся...

Читать целиком

ТОРЖЕСТВО СВЯТЫХ АПОТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА

2009-06-29T17:09:00.003+04:00

Сегодня торжество святых Апостолов Петра и Павла

См. на сайте проповедь св. Августина на этот день

Снова про «Лукрецию Борджа»

2009-06-26T23:10:00.003+04:00

Продолжение предыдущей темы, "Категорический императив", по поводу спектакля "Лукреция Борджа" в Варшавской опере.

Режиссура мне там сразу не понравилась. Обширная пустая сцена, впечатляющие декорации в виде прямоугольных окон в четыре ряда по краям, красивое фиолетово-сумеречное освещение, но посреди сцены ветер гонит как бы два смятых газетных листа, а это нонсенс: не было газет в эпоху Борджа, даже в Венеции, на родине газет, где происходит действие пролога.

Пока я думал, что бы это еще могло быть, кроме газет – не листы же пергамента! – по сцене заходили женщины с ребятишками, в платьях по моде столетней давности, а следом появилась группа мужиков, одетых как на пролетарскую маевку, в таких картузах, знаете ли, и своеобразных пиджаках.

И вот эти «эсдеки» слаженным красивым хором принялись на чем свет стоит поносить страшную злодейку Лукрецию Борджа.

Ладно, думаю, пока еще пролог, может, они выказывают свой пролетарский гнев по поводу средневековой эксплоататорши, а следом режиссер предпримет эдакий нырок сквозь времена... – Не тут-то было! Из дальнейшего текста сделалось ясно, что действие вот здесь, почти что в наши дни, и происходит, а скоро появилась и сама Лукреция, одетая уже вполне по-княжески, в эдакой длинной мантии.

После антракта эпоха окончательно определилась: по сцене задвигались солдаты в откровенно фашистской черной форме, а главный злодей-герцог принимал типичные позы «а ля Муссолини», и руку возносил в фашистском приветствии, и солдаты тоже и его, и друг друга приветствовали так же.

К чему бы это? Для чего это понадобилось переносить действие из романтического «чинквеченто» в тоскливую эпоху дуче Муссолини? – Не сразу, но я понял, почему.

Муссолини, как и Сталин, как и Гитлер, как и вся советская власть, гомосексуалистов не жаловал, и, как умел, их преследовал. А это он как раз умел; не так, как Сталин, конечно, но до поры вполне справлялся. И прояснилась задумка режиссера: ах, тебе гомосеки не нравятся? – Так вот и дуче они не нравились! Понял теперь, кто ты такой? – Хайль-гитлер, вот ты кто!

А что, задумано неплохо! Многие на что угодно согласятся, лишь бы с «хайль-гитлером» в одной компании не оказаться (Сталина боятся почему-то меньше). Поэтому следует разобраться, в чем тут дело.

Гитлер, Сталин, Муссолини и все им подобные не любят гомосексуалистов по самой простой причине: им надо воевать, нужны солдаты, а эти, видите ли, рождаемость подрывают. Ату их!

Сегодня сатане, выходит, война уже нужна не позарез. Как видно, с его точки зрения можно уже переложить дело истребления человечества в «мирные руки» либералов.

Категорический императив

2009-06-22T16:11:00.006+04:00

От варшавских кармелитов мне досталась вчера контрамарка в оперу, и я попал на "Лукрецию Борджа" Доницетти.

В опере я не бывал сто лет, в опере варшавской - вовсе никогда, и потому пошел охотно и с любопытством.

О здании театра много говорить не буду: послевоенной постройки, он выполнен с размахом и претензией на роскошь, которая еще больше подчеркивает недостаток вкуса. Но обустроено удобно, по этажам развозят лифты, видно отовсюду хорошо - я-то сидел по контрамарке на галерке! - и замечательная акустика.

Пели по-итальянски, а наверху такое неброское электронное табло с польским переводом в две строки, вполне наглядно. Либретто, впрочем, пересказывать тоже не буду: скажу по совести, что ничего глупее мне в жизни не встречалось. Однако в опере либретто вовсе не главное: чудная итальянская музыка, не первокласная, конечно, далеко уступает и "Лючии", и "Дону Паскуале" самого же Доницетти, однако вполне приятная, но прежде всего, просто замечательный исполнительский состав! Должен признаться, что "в живую", не в записи, такого прекрасного состава мне слушать еще не приходилось.

Все пели чудесно, и хор, и солисты, и особенно солистка - красивое драматическое сопрано, и оркестр был на высоте, и на сцене все держались очень артистично, словом - исполнение на полных пять с плюсом!

И это мне тем более приятно, что это - мое последнее впечатление от оперы, как оперы, поскольку, как я думаю, в оперу я больше не пойду никогда, и сейчас объясню, почему.

До вчерашнего вечера я просто себе не представлял, как далеко зашла порча современного мира. Да, гей-парады, да - педераст-мэр Парижа, но все же это оставалось как-то за пределами ясного сознания: ни гей-парадов, ни мэра Парижа я "в живую" не встречал. К тому же, гей-парад, он так и заявляется, как гей-парад, никто на нем притворяется, что это что-то другое, и мэр Парижа, наверное, у себя на работе не сексуальные свои пристрастия выказывает, а делом занимается (но все-таки, если мэр города содомит, то как назвать сам город? - впрочем, теперь его, может, уже переизбрали, давно я там не был).

Словом, гей-парад это одно, в конце концов, не хочешь, не ходи, и совсем другое, когда идешь ты послушать классическую оперу, а оказываешься участником того же гей-парада, если не хуже: режиссер ухитрился воткнуть в классический сюжет совершенно непристойную мизансцену. Подробностей воспроизводить не буду, просто, воспользовавшись тем, что по сюжету у главного героя имеется боевой друг, режиссер заставляет этих боевых друзей на фоне вполне невинного текста откровенно изображать взаимную страсть.

Каких пристрастий держится сам режиссер, судить не берусь: может, он просто конъюнктурщик, но тогда - что за чудовищная конъюнктура!

При этом непристойность мизансцены заключалась не только в гомосексуальности: гомосек ты или нет, но есть такие позы и жесты, принимать и делать которые на людах по-всякому непристойно.

Не буду, однако, изображать политкорректность и говорить, что непристойность зацепила меня больше, чем гомосексуализм, в конце концов, дозволенный законом.

Законом Божиим он осуждается строго и однозначно, и потому туда, где я своим присутствием поддерживаю его хотя бы косвенно, я больше не пойду. До вчерашнего вечера я думал, что для этого достаточно не ходить на гей-парады. Вчера я убедился, что и в оперу тоже. Значит, больше я не пойду и в оперу.

А для тех, кому недостаточно закона Божия, сошлюсь на обыкновенную человеческую логику.

Общепризнано, что Иммануил Кант был одним из величайших умов человечества. И этот ум сформулировал этический принцип, который назвал "категорическим императивом". Он вывел его из рассуждений, не из Божественного Откровения. Вот как звучит этот императив:

"Поступай так, чтобы каждый твой поступок мог сделаться всеобщей нормой".

Т. е. если все вдруг захотят поступать так же, как ты, вреда от этого не будет.

И не надо глупых возражений типа: "Значит, если я захочу поехать вот этим автобусом, и все захотят поехать этим же автобусом, то разве не получится смертельной давки, т. е. беды?"

В том-то и дело, что хотеть я должен ездить не в первом попавшемся автобусе, а в таком, в котором есть для меня место, а если места нет, то я подожду следующего. И если все будут себя вести точно так же, никакой давки не получится. С автобусами, собственно, так оно и происходит в цивилизованных странах.

А теперь представим себе, что выйдет, если все захотят поступать так же, как гомосеки. Человечество вымрет за одно поколение.

Поэтому гомосексуализм равнозначен человекоубийству.

Источник: "Аминь-комиксы"

С кармелитским приветом!

2009-06-21T17:32:00.004+04:00

Деревня Замарте, где находится кармелитский монастырь, в котором я провел всю прошлую неделю, расположена на северо-западе Польши, в сторону Гданьска, за Быдгощем. Ближайшая станция - Хойнице, от Варшавы прямым поездом 6 часов, а не прямым, которых большинство - все 8. Оттуда до Замарте еще 11 километров, или 2 часа бегом, как сказал мне о. Марцин, самый молодой из кармелитов, с которым я познакомился уже в поезде: он возвращался домой из Варшавы.

Впрочем, бежать нам не пришлось, настоятель приехал за нами на машине, и через 15 минут мы уже были в монастыре.

Монастырь, а точнее, "дом формацийный" (в буквальном переводе "воспитательный дом"(!)) для новициев невелик: двухэтажное старое здание, примыкающее ко храму, правда, из крыши еще выглядывают своими окнами мансарды, а новициев, или, по-нашему, послушников там всего пятеро: симпатичные молодые ребята, которые откровенно рады своему призванию и весело и бодро выполняют связанные с ним обязанности - видел их за молитвой, молятся усердно, видел и ел плоды их трудов на монастырских грядках: овощи и вкусную клубнику.

Отцов-воспитателей шестеро, но застал я только четверых: один лежал в больнице, другой был в отъезде. Вот и вся монастырская братия. По нынешним временам, однако, и этого немало.

Особенность кармелитского призвания - это глубокая созерцательная молитва. Кто читал замечательную книгу о. Анри Каффареля "В присутствии Бога", тот имеет о ней представление, а кто нет - до конца недели она появится у нас на сайте, непременно прочитайте.

В монастырском расписании ей посвящается два часа ежедневно, час утром, час вечером, в "доме формацийном" - час сорок пять минут, утром короче в силу особенностей распорядка.

Это - кроме "обычных" молитв, в частности, литургии часов, и, разумеется, мессы.

С "теорией" такой молитвы я слегка знаком (как оказалось, гораздо более "слегка", чем до сих пор казалось), но мне хотелось услышать "вживе", и я спросил о. Иосифа, самого пожилого из монахов (ему 73 года):

- Как молиться? Вот например, я новиций, только что поступил, и спрашиваю: как молиться? что бы отец ответил? - по-польски, как известно, вежливо обращаются друг ко другу в третьем лице.

- Как молиться? - с легкой иронией переспросил о. Иосиф. - Обыкновенно! Как тебя учили молиться в доме. - Польский язык не знает русского различия между "в доме" и "дома", там по-всякому будет "w domu", и поэтому мне пришлось переспросить:

- В родном доме?

- В родном... - подтвердил о. Иосиф.

- В родном доме никто не учил меня молитве. Моя мама крестилась после меня.

- Тогда - как научил нас Иисус Христос: "Отче наш..."

- Молюсь; а как именно?..

И тогда о. Иосиф стал объяснять:

- Молитва "Отче наш" содержит три момента:

1. Поставить себя в присутствие Божие. Бог есть везде, но особым образом Он присутствует в нашем сердце, как и в Святой Евхаристии. Молитва это прежде всего вера и любовь. Вера открывает нам, что Он здесь, и тогда мы можем Его любить... - он процитировал по памяти известный пассаж св. Терезы Авильской: "Молитва это дружеское общение, когда душа общается наедине с Тем, Кто, как она знает, ее любит". - А еще должна быть жажда: "Кто жаждет, иди ко Мне и пей" (Ин 7,37). Иисус говорит о Духе; Он пошлет Духа. Как лодка на воде неподвижна, пока не подует ветер, так душа без дуновения Духа...

2. Забота о делах Божиих: да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя... - и так во всем.

3. Когда мы примем эти заботы, Бог позаботится о нас (тут мне вспомнились слова, сказанные Иисусом св. Терезе: "Тереза, ты заботься о Моих делах, а о твоих Я позабочусь").

Св. Тереза пишет об этом в своем "Пути к совершенству". Нужно "впасть" в "Отче наш". Многие не отдают себе отчета, какая это богатая и глубокая молитва.

Потом начинается беседа с Богом. В начале можно еще совершить акты смирения, поклонения. Эта беседа может протекать без слов. В конце совершить акт благодарения.

Реколлекции в монастыре

2009-06-13T13:31:00.002+04:00

Завтра я уезжаю на неделю в кармелитский монастырь на реколлекции, поэтому до следующего воскресенья ни на блоге, ни на сайте публикаций не будет.

До встречи!

С молитвами о вас,

АМ

С ПРАЗДНИКОМ СВЯТЕЙШЕЙ ЕВХАРИСТИИ!

2009-06-11T18:58:00.008+04:00

Сегодня торжество Святейшей Евхаристии; поздравляю всех спасенных!

А вот тексты соответствующие на сайте разместить мне удалось только час назад; с утра был в церкви на службе (службах).

Тут незадача: в самый день тексты размещать неудобно, поздно получается, да еще два часа разницы с Москвой, а писать их накануне - знаете, мне как-то коряво говорить "сегодня" про то, что наступает только завтра.

Я поделился своим затруднением с о. Тадеушем, нашим настоятелем, и он признался, что чувствует то же самое, когда на телевидении записывает свои выступления неделями раньше.

"Следует, - сказал он, - ориентироваться на Папу, которому приходится готовить тексты своих выступлений загодя, порой даже за полгода; надо выйти из текущего момента и отождествиться с тем, о котором идет речь; как бы приподняться над потоком времени"...

В принципе, это, наверное, наилучший выход; так и буду стараться.

Но это напомнило мне анекдот, который сейчас расскажу:

Встретились как-то протестантский проповедник, католический священник и еврейский раввин, и речь у них зашла о чудесах, о том, кто какому чуду был свидетелем.

Проповедник рассказал:

- Проводил я как-то служение на стадионе. Собралась толпа, полный стадион, но прежде, чем я успел заговорить, вдруг собрались тучи, загромыхал гром, закапали первые капли дождя, и вот, люди забеспокоились, засобирались, стали подниматься, еще немного, и все разойдутся! И тогда я воззвал к Господу и сказал: "Господи! Неужели Ты допустишь, чтобы эти люди, которые собрались послушать Твое Слово, принять Тебя в свое сердце, разошлись, так и не услышав спасительную весть? - Не допусти этого, Господи, яви чудо!" - И что вы думаете? Вокруг стадиона ливень, гроза, молнии, а над стадионом чистое небо, сияет солнце, не падает ни капли, и многие души в тот день приняли Слово и обрели спасение!

- А я, - вступил католический священник, - будучи молодым миссионером, ехал на пароходе на далекие острова. И вдруг поднялась буря, ужасный шторм, огромные волны стали заливать наш корабль, нам угрожало кораблекрушение, и тогда я взмолился к Богу и сказал: "Господи! Неужели Ты допустишь, чтобы эти несчастные дикари, к которым я плыву и которые никогда ничего о Тебе не слышали, так и погибли во тьме невежества? Ведь если я сейчас утону, когда еще конгрегация найдет мне замену, и сколько душ так и пропадет, не познав света нашей веры! Не допусти этого, Господи, яви чудо!" - И что вы думаете? Вокруг бушует шторм, а возле нашего корабля спокойное море, и мы безопасно достигли гавани!

- Это что! - говорит раввин. - Вот иду я как-то по улице в шаббат, и вдруг вижу, лежит на тротуаре туго набитый бумажник. Надо бы подобрать, но шаббат, нельзя! И тогда я воззвал к Господу и сказал: "Яви чудо!" - И что вы думаете? Кругом шаббат, а у меня тут пятница!

Чукча не читателя...

2009-06-07T18:56:00.007+04:00

Напомню анекдот: приехал чукча в Москву, поступать в Литературный институт. Проходит собеседование. Ему вопрос:

- А вы читали...

- Не-ет! - перебивает чукча собеседователя. - Чукча не читателя, чукча - писателя!

Вчера мы говорили о странной статье в Википедии о св. Бонифации. Там, правда, можно править, говорят, но у меня не получилось: вместо обещанного в инструкции окошка с текстом появилось окошко с рядом заголовков, и все. Но это, может, просто я не умею. Ладно. Тем более, что на Википедии как ни выправляй, никаких гарантий, что тебя назад не "заправят".

Была еще очень содержательная статья, на православном сайте, основной пафос которой в том, что св. Бонифаций, апостол Германии, - великий православный святой (жил в эпоху неразделенной Церкви), а что папист, так это в его время было еще простительно (не то, что сейчас!). Но и это - ладно, поскольку это, по крайней мере, позиция. И тот, кто ее занимает, хотя бы знает, что говорит.

Сегодня речь у нас о тех, кто не знает даже этого.

На одном посещаемом сайте - не буду пока его называть - сказано следующее: "Когда умер Карл Мартель... Бонифаций смог оказать влияние на Пепина и Карломана, последователей Мартеля".

Послушайте, "мартель" - это такой коньяк, а правитель королевства франков - мажордом, прославившийся победой над арабами при Пуатье и остановивший их нашествие на Европу, в русской литературе именуется "Карл Мартелл"; его "последователи" это, на самом деле, его сын и внук. Сын, ставший королем, весьма известен как Пипин (а не "Пепин") Короткий, а "Карломан" это не маньяк, помешанный на карлах, а знаменитый иператор Карл Великий (Charlemagne; по-французски произносится "шарлемань").

Трудно себе представить, как это можно браться переводить на русский хоть с какого-то языка, и всего этого не знать. Но чукча, очевидно, не читателя...

(На этом же сайте мне уже попадалась святая принцесса, которая жила не при дворе, а "на дворе" у своего дяди. Как вам такая принцесса, живущая у дяди "на дворе", как собачка в конуре?)

И что прикажете со всем этим делать?

О СВЯТЫХ

2009-06-06T13:49:00.004+04:00

Так получается, что регулярно на сайте появляются только святые и план Библейских чтений.

Наверное, это правильно: если сайт о спасении, то чем и спасаться, как не Словом Божиим?

А Святые - хочешь спастись, смотри на тех, кому это удалось!

Спевра я думал писать только о таких, о которых нет или мало информации в рунете. Но вот пожалуйста, вчера, к примеру, был св. Бонифаций. Информации в избытке, в той же Википедии весьма подробная статья. Однако - написана она с каких-то странных позиций: "Некоторые источники сообщают об одном необычном событии, якобы имевшем место..." - и дальше повествуется о том, как святой срубил священный дуб германцев: событие, центральное во всей его апостольской деятельности, ибо язычники, увидев, как их святыня была повержена без всякого сопротивления, убедились в ложности своих верований и обратились ко Христу.

Откуда же тогда это "якобы"? - Так ведь про любое событие можно сказать: "Некоторые источники сообщают об одном необычном событии, якобы имевшем место..." - скажем, некий Колумб якобы открыл Америку. "Да вы что, - скажут, - Америка же вот же она, перед нами!" - Так и христиане в Германии вот они, перед нами! Никогда ни одного храма, построенного-восстановленного-отремонтированного из тех миллионных субсидий, которые они нам уже двадцать лет посылают хотя бы через организацию "Кирхе ин Нот", не видели? - А откуда бы они взялись, если бы германцы так и продолжали поклоняться своему дубу?

К другим "некоторым источникам" отношение поему-то куда более благоприятное: "Но даже если его смерть и не была мученической в строгом смысле (согласно некоторым источникам (курсив мой. - А. М.) Бонифаций был убит во время обычного ограбления)" - странное замечание: мученичество это или нет, решают мотивы мученика, а не мучителей. Святые Борис и Глеб, например, пострадали не за Христа, но пострадали по-Христовому; то же самое, как минимум, совершил и св. Бонифаций.

Впрочем, в его случае сомнения в мученичестве совершенно неуместны и с точки зрения мотивов нападавших: будь они просто грабители, они бы не оставили на теле святого пробитого мечом Евангелия, которое тогда стоило больших денег.

И в заключение автор пишет совершенно по-марксистски: "Большое значение имело его незамедлительное причисление к лику святых, что, возможно, имело под собой политические причины" - ну да, какие еще причины бывают на свете, кроме политических?

Как обещано

2009-06-03T00:34:00.005+04:00

“Да мяне прыйшлi “сведкi Iеговы”, как и было обещано, появились на сайте. Ссылка на них в Библиотеке, ну, и здесь, конечно. Чытайце, калi ласка!

Торжество Пятидесятницы

2009-05-31T01:07:00.008+04:00

СЕГОДНЯ СОШЕСТВИЕ СВЯТОГО ДУХА

С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ, ЦЕРКОВЬ!

Да мяне прыйшлi...

2009-05-29T21:59:00.001+04:00

Аленушка прислала окончательный вариант перевода "Свидетелей" на белорусский язык. Спасибо! Через пару-тройку дней белорусская версия книжки появится на сайте.

Через пару-тройку - потому, что придется ее верстать под соответствующий формат.

Кстати, как он вам, этот формат, в котором сверстаны книги? Нареканий нет?

О форматах

2009-05-29T21:56:00.001+04:00

Да, раз уж заговорили о форматах: как вам тот формат, который более-менее сложился на сайте? - Сначала молитва дня, т. е. молитва, которая читается в этот день во время Мессы и Литургии часов.

Предлагая свой собственный перевод этой молитвы, я не собираюсь ни подменять и ни оспаривать работу литургической комиссии. У меня с ней совершенно разные задачи. Литургическая комиссия вырабатывает молитвословие для католиков, молящихся по-русски, на общецерковной латинской основе. При этом перевод может отстоять от оригинала довольно далеко и стилистически, и семантически, в соответствии с потребностями и обстоятельствами данной поместной Церкви, о чем и судит литургическая комиссия.

Моя задача куда скромнее.

Аз многогрешный люблю молиться на латыни, но владею латынью не настолько, чтобы понимать всё с ходу, поэтому нуждаюсь в точном, по возможности буквальном, переводе. Его и делаю, а поскольку я не думаю, что остался один такой на свете, кому нужна латынь (или же перевод с латыни), то и помещаю свой перевод на сайте.

Pax Domini sit cum omnibus vobis!

Ко мне пришли "свидетели Иеговы"

2009-05-26T12:35:00.002+04:00

С сегодняшнего дня на сайте вывешена еще одна моя книжка. Правда, ссылка на нее на сайте появится только завтра, а здесь - пожалуйста: "Ко мне пришли "свидетели Иеговы""

Хочу разместить также белорусскую версию, как только получу согласие автора перевода. Что-то пока никак. Жду...

Дальше вплотную займусь Каффарелем, затем - Е. С. Перегудовой, а следом - замечательной книжкой Френка Шида. Это не соцобязательства, а намерения. Проектов еще много, надеюсь потихоньку справиться со всеми, вашими молитвами...

Мир всем!

Публикация книги

2009-05-22T17:20:00.003+04:00

Вчера у меня произошло знаменательное событие: приготовил и вывесил на сайт свою книгу "Так поступай, и будешь жить" в формате PDF.

Я и не думал, что этот формат такой удобный! Особенно для чтения онлайн: браузер сам подгоняет страницы под размер монитора, листает их взад и вперед во всех режимах. Когда скачаешь, кое-что становится не таким простым и очевидным: из оглавления по ссылке не с начала страницы открывает, а с заголовка, приходится возвращать страницу в должный вид кнопкой "назад". Но просто назад этой кнопкой в режиме парных страниц уже не листается, приходится возвращаться с помощью линейки. И так далее.

Да, как вы поняли, читать предпочитаю именно в этом режиме: там справа внизу картинка с выбором режим чтения, я выбираю самую правую, называется: "Режим просмотра: разворотами, первая страница отдельно". Под этот режим она и свёрстана. (А в онлайне браузер сам предлагает именно его).

И, наверное, надо установить у себя последнюю версию читальника: раньше это называлось "Адобе-ридер", теперь как-то вот так: "STDU viewer".

Кто не читал (мою книгу, разумеется), рекомендую! - Пока что на множество хвалебных и благодарных у меня был только один отрицательный отзыв. Но буду рад и следующему! Дерзайте!

На сайте первый юбилей

2009-05-15T11:14:00.001+04:00

Завтра, в субботу, заканчиваются четыре недели со дня первого, пробного запуска сайта Salvemus.

Собственно, весь этот первый месяц нужно считать пробным: львиная доля времени ушла на преодоление всяких технических погрешностей и на освоение возможностей.

Сколько еще таких пробных недель впереди? - Не до конца ли жизни нам приходится все время что-то пробовать, что-то испытывать?

Поэтому я не стал дожидаться совершенства, а запустил свой сайт, как есть: надеюсь, день ото дня он будет становиться лучше и полезнее.

Полезнее, прежде всего, конечно, с точки зрения спасения. Понятно, что за спасением нужно идти в Церковь, а не на сайт; однако сайт способен облегчить туда дорогу, на то он и задуман.

Испросим для него благословния Божия:

Молитва о сайте SALVEMUS

Боже, всякого блага Источник и Податель, благосклонно воззри на сей труд, во славу имени Святого Твоего и к нашему спасению предпринятый, да принесет, Твоим благословением, обильный плод нам в этой жизни, как и в будущей. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который живет и царствует с Тобою в единстве Святого Духа, Бог во все веки веков. Аминь.

Послание к Диогнету

2009-05-13T16:30:00.003+04:00

В сегодняшней Службе чтений содержался такой замечательный фрагмент из "Послания к Диогнету", что я, вопреки намерению, не удержался и вынес его на сайт.

Загляните, оно того стоит.

А еще я вовсю осваиваю способ форматирования книг, чтобы они удобнее выглядели в формате PDF. Думаю, первая книга появится на сайте уже на днях.

Вашими молитвами!

Про сайт

2009-05-12T11:28:00.002+04:00

Вчера я сделал потрясающее открытие, даже два: открылось мне, как загружать свои файлы на сервер - т. е. они и раньше загружались, только браузер их потом не находил, а теперь находит!

Как это получилось, подробно не скажу, сам не понял, а только тщательно и аккуратно повозился, и получилось! - Дотошность и аккуратность первые качества вебовика!

А во-вторых, выяснилось, что, как я давно уже подозревал, браузеры читают файлы ПДФ: "Да это ж такое везение, братцы!.."

Кто-нибудь поопытнее пожмет себе плечами: тоже мол, дескать, открытие! - Но я-то новичок, для меня любая мелочь в радость, а тем более, что это - вовсе даже не мелочь!

Видели у меня на сайте, все абзацы с отступами? - А это надо было тег специальный добавлять. А стихи размещать по середине страницы? А переносы, которые не ставятся? А сноски, которые в конец документа убегают? - Все это теперь в прошлом! В формате ПДФ все будет выглядеть, как надо, и достигаться куда меньшими усилиями.

Так что на сайте у меня сейчас наступает некоторая передышка, буду главным образом большие тексты в библиотеку загружать. Заглядывайте!

Мир всем!

Привет!

2009-05-07T15:52:00.004+04:00

Друзья!

Как вы, может быть, заметили, я в свое время убрал отсюда счетчики: я вас не ради рейтингов сюда приглашаю.

Но вот недавно все-таки решил поставить один простейший, просто чтобы знать, заходил ли кто сюда вообще? - И каково же было мое удивление, когда выяснилось, что сюда заходят даже больше, чем на сайт! - Вчера чуть не 30 просмотров!

Это не 30 посетителей, счетчик отмечает каждый просмотр, но то, что вам заглядывать сюда по-прежнему интересно, меня, конечно, радует!

На сайте, как я вижу, не так уютно, обстановка более сурова; со временем, наверное, и с этим разберусь, но пока мне нужно нарабатывать самые элементарные приемы, как с ним обращаться, составлять библиотеку, и так далее.

Здесь - сами видите, прошла статья, и уплыла куда-то в дальние архивы, ищи ее потом... На сайте все куда нагляднее и доступнее. Буду по-немногу все статьи отсюда туда переносить.

Так что не забывайте и туда заглядывать!

С Богом,
Salvemus!

Молитва о беатификации о. Анри Каффареля

2009-05-05T11:25:00.015+04:00

Вчера я заглянул в сеть, чтобы найти сведения об о. Анри Каффареле для публикации на сайте его книги "В присутствии Бога", и к великой своей радости нашел там молитву о его беатификации: процесс, оказывается, уже идет!
Все, кто читал его замечательную книгу, разумеется, охотно присоединятся к молитве о его прославлении, а кто не читал, пусть немедленно прочитает: вот ссылка.

Молитва о беатификации слуги Божия Анри Каффареля

Боже, наш Отче,
Ты вложил в глубину сердца слуги Твоего Анри Каффареля
стремление любви, что без остатка влекло его к Твоему Сыну
и вдохновляло говорить о Нем.
Будучи пророком наших дней,
он показал достоинство и красоту призвания каждого человека,
согласно слову, с которым Иисус обращается ко всем:
“Приходи и следуй за Мною”.
Он вдохновлял супругов величием таинства брака,
который означает тайну единения и плодоносной любви
между Христом и Церковью.
Он показал, что и священники, и супружеские пары
призываются для жизни в призвании любви.
Он поддерживал вдов, ибо любовь сильнее смерти.
Движимый Духом, он многих привел на путь молитвы.
Охваченный пылающим огнем,
он обиталищем Твоим был, Господи.
Боже, наш Отче,
предстательством Пресвятой Богородицы
мы Тебя молим ускорить день,
в который Церковь провозгласит святою его жизнь,
чтобы все обретали радость следовать за Твоим Сыном
согласно собственному своему призванию в Церкви.
Боже, наш Отче, мы призываем отца Каффареля,
чтобы он испросил нам милость…
(указать, о какой милости мы просим)

Молитва утверждена Монс. Андре Вен-Труа, Архиепископом Парижским
“Nihil obstat”: 4 января 2006 – “Imprimatur”: 5 января 2006
В случае обретения милостей по заступничеству Отца Каффареля,
просьба связаться с постулатором - инициатором процесса канонизации,
которым является “Ассоциация Друзей Отца Каффареля”:
Association “Les Amis du Père Caffarel”
49 rue de la Glacière – F 75013 PARIS

Пасха, Пасха!

2009-04-24T22:41:00.003+04:00

Вот, получил фотографии с пасхального освящения снеди.

Это происходило в Великую субботу, 11 апреля, чтобы иметь все наготове заранее для пасхальной трапезы.

МИР ВСЕМ!

План библейских чтений

2009-04-24T22:32:00.002+04:00

Плана библейских чтений здесь больше не будет.

За планом прошу на сайт.

С днем св. Георгия

2009-04-23T11:51:00.004+04:00

Сегодня день св. Георгия, правда, в Польше его вытеснил на завтра св. Войцех, главный покровитель Польши.

Тем не менее, сердечно поздравляю всех Георгиев с именинами (а Войцех у меня знакомый только один, и я его сегодня поздравлю лично).

С Богом!

План чтений на сегодня и на завтра

2009-04-23T11:48:00.002+04:00

Четверг, 23 апреля: Пс 39; 1 Цар 16-17; Мк 14,1-26

Пятница, 24 апреля: Пс 40, 41; 1 Цар 18-19; Мк 14,27-52

Чтение на сегодня и на завтра

2009-04-22T11:45:00.002+04:00

Среда, 22 апреля: Пс 37, 38; 1 Цар 14-15; Мк 13

Четверг, 23 апреля: Пс 39; 1 Цар 16-17; Мк 14,1-26

До встречи на сайте!

2009-04-22T11:11:00.002+04:00

Ну, вот, мой долгожданный сайт Salvemus! наконец-то заработал!

Нет, блог я тоже забрасывать не собираюсь, но никаких "увесистых" публикаций больше на нем не будет.

Без блога не обойтись, поскольку сайт это все-таки "средство массовой информации"; степень доверительности и личной открытости на нем уже другая.

Так что, друзья, по-прежнему жду вас у себя на блоге!

Перевозить его пока что никуда не собираюсь, и точно - не на ЖЖ.

Тут мне советовали обратить на ЖЖ внимание: обратил!

И понял, что ни при каких самых замечательных удобствах никогда на ЖЖ не перейду. Почему? - Потому что там реклама!

Я не могу себе позволить участвовать в рекламе того, чего не знаю, за что не отвечаю, и тем более - с чем не согласен или даже осуждаю, на счет чего никто мне никаких гарантий не даёт.

Считать рекламу ерундой, не заслуживающим внимания фоном - неправильно. Будь это в самом деле так, никто бы за рекламу денег не платил. Это - сторона психологическая и коммерческая. А есть еще моральная и религиозная.

Мы себе сидим, наполняем наши блоги христианнейшим контентом, а на заднем плане вдруг замаячит какая-нибудь "магиня Магда", поскольку с точки зрения сервера ее реклама - на сходную тематику...

Нет уж, упаси Бог!

Чтения на сегодня и на завтра

2009-04-21T16:01:00.003+04:00

Вторник, 21 апреля: Пс 36; 1 Цар 11-13; Мк 12,18-44

Среда, 22 апреля: Пс 37, 38; 1 Цар 14-15; Мк 13

Первородный грех и математика (окончание)

2009-04-21T15:53:00.003+04:00

Выражаясь по-научному, я коснулся сейчас различия между аналитическим и синтетическим мышлением.

Математика, безусловно, относится к первому, и даже содержит в себе такой немаловажный раздел, как математический анализ.

Ее заслуги неисчислимы, причем не только и даже не столько в области технических достижений, сколько в сфере психологии: математика великолепно тренирует ум, настраивает сознание. Не случайно на вратах Академии Платона было начертано: «Негеометр да не войдет!», хотя ни картографией, ни землепользованием там не занимались.

Математика (в терминологии Платона «геометрия») позволяет уловить вселенский ритм, рифмованную гармонию мироздания, в котором все уравновешено «мерою, весом и числом» (Прем 11,21).

В этом качестве она — вместе с аналитическими способностями вообще — поистине драгоценный дар Господень; но самая нужда в подобном даре говорит нам многое о нас. Протез ведь тоже может быть великолепным и драгоценным, из дорогого дерева, из редкостного металла, удобный, лакированный, блестящий… как БМВ или же Мерседес. Но самый драгоценный и великолепный, протез не нужен никому, кроме безногого.

И когда Господь располагал все «мерою, весом и числом», Он ведь не пользовался ни циркулем и ни компьютером (первоначальное значение слова «компьютер» — «счетчик», не забыли?).

В том, что сегодня глазомер наш ослабел настолько, что циркуль нам просто необходим, повинен первородный грех. Ни Богу, ни ангелам циркули и вообще инструменты, даже самые «умные», попросту не нужны.

Однако тратил я свое и ваше время не для того, чтобы прийти к такому не слишком оригинальному заключению. Существует еще и моральная сторона вопроса.

Синтетическим мышлением, как и ногами, люди обладают и располагают просто так, сами по себе, не слишком обращая на них внимание — кто, кроме какой-нибудь топ-модели, вообще вспоминает о своих ногах, пока они не заболят?

Легко себе представить, что в обществе безногих и одноногих о протезах вспоминали бы гораздо чаще: ими бы гордились, ими бы выставлялись, тот, кому повезло раздобыть себе протез получше, подороже, возносился бы над другими, и точно так же возносился бы умеющий лучше других своим протезом пользоваться. А вот несчастные, лишенные протезов — ну, хотя бы в силу той вздорной причины, что предпочитают пользоваться ногами, поскольку ноги у них, видите ли, есть, — вообще бы не заслуживали ни внимания, ни уважения гордых протезовладельцев.

Что, кажется нелепой такая картина? — Между тем, я вспоминаю самого себя, когда мне как-то довелось косить. Ну да, косить, траву, в лесу, косой… Человека, косившего вместе со мной и, собственно, втравившего меня в эту авантюру, я, по тогдашним своим понятиям, ставил неизмеримо ниже себя: ну, как же, книг не читает, ни математики, ни истории не знает, в искусстве не разбирается, музыки не слушает — никакой, а не то, что классической. Но помахав косой часок-другой, я, как толстовский Левин, вдруг ощутил, знаете ли, что-то такое… Ощутил, что человеку этому, может быть, прямо доступны те переживания, которых мы стараемся достичь извилистым путем искусства, изощренным способом анализа… Глядя, как ловко движется его коса, какими ровными рядами ложится скошенная травка, как здорово блестят на ней капельки росы, я очень смутно, но уловил что-то похожее на то, как если бы безногому от рождения вдруг приснилась здоровая нога, и он бы догадался на мгновение, что никакие самые лучшие протезы не идут с нею в сравнение.

Не отсюда ли этот комплекс преклонения пред мужиком у Толстого и его образованных современников, с культурным уровнем которых мне, грешному, и не мечтать сравниться? — А про моего «косаря» стоит добавить, что хотя книжной историей он не интересовался, но реальную историю делал буквально собственными руками, сражаясь, например, под Сталинградом, где, будучи кавалеристом, разрубил однажды немецкого офицера шашкой до седла: «У меня был самый мощный удар в эскадроне!» — объяснял он свой подвиг.

Но мне, гордому протезовладельцу, еще долго казалось, что рассуждать о жизни куда важнее и почетнее, нежели жить.

Я, как вы понимаете, не против математики. Как не против я протезов, азбуки глухонемых и шрифтов Брайля. Пока мы слепы, глухи и безноги, нам без них не обойтись. Но давайте хотя бы не считать свои протезы преимуществом, и не поглядывать свысока на тех, кто, может быть, просто чуточку поздоровее…

Чтения на сегодня и на завтра

2009-04-20T11:57:00.003+04:00

Понедельник, 20 апреля: Пс 34, 35; 1 Цар 8-10; Мк 11,27 - 12,17

Вторник, 21 апреля: Пс 36; 1 Цар 11-13; Мк 12,18-44

Пробный запуск

2009-04-20T11:49:00.003+04:00

Увы, пробный запуск провалился: "эксплорер" подвел.

Лучше всего, конечно, было бы всем перейти на "оперу" - очень удобный браузер, попробуйте, не пожалеете! (Всего и надо в Гугле набрать и скачать).

Но поскольку все на свете на "оперу" перейдут еще не завтра, придется что-то делать. Сделаю, как только пойму, что именно.

До встречи на сайте, надеюсь, что скорой!

А блог будет себе спокойно выпускаться дальше.

МИР ВСЕМ!

Первородный грех и математика

2009-04-20T10:39:00.006+04:00

Сложность математики в том, что она слишком простая. Для того, чтобы понимать ее, нам приходится сужать, а не расширять наши возможности. Человеческий разум, даже самый неразвитый, легко, не напрягаясь и не замечая, обращается со значениями, для математики неподъемными. Какая-нибудь простейшая мысль: "корова мычит, пора подоить" или: "кошка мяукает, пора покормить", выраженная математически, чтобы, скажем, задать алгоритм компьютерной автодоилке или автокормилке, заняла бы множество страниц, густо усеянных затейливыми закорючками.

Так математика сложнее?! - Нет, проще и примитивнее! Всё это обилие закорючек возникает в силу необходимости передать информацию не человеческими средствами - настолько сложными и содержательными, что ни один психолог или психофизиолог не в состоянии нам объяснить, каким образом из колебаний воздуха - звуков - у нас в сознании возникают столь объемные образы и столь корректные умозаключения, - а примитивным двоичным кодом "0-1", единственно доступным для компьютера.

Но если так, то почему же она так сложно нам даётся? - По той же причине, по которой зрячему так сложно передвигаться в темноте на ощупь: он привык обращаться с гораздо большим массивом информации.

Когда мы приступаем к изучению математики, самое трудное это усвоить, насколько примитивно то, что нам требуется усвоить. Трудность возникает не для разума, а для воображения. Мы слышим: "математическая точка не имеет измерений", и тут же недоуменно возмущаемся: как это "не имеет измерений"? - Так не бывает! Между тем, для разума, чем меньше измерений, тем легче, как для мясорубки тем легче крутиться, чем меньше в нее положат мяса. А вообще без мяса - и вовсе красота, крутись на здоровье!

В том-то и дело! Математику ведь, собственно, для того и придумали, чтобы облегчить разуму жизнь. Проблемы создает не разум, а воображение. Нам слишком трудно обходиться без него, как зрячему без света.

Однако смертельного для математики противоречия здесь нет. Это лишь поначалу кажется, что от нас требуют вообразить невообразимое: точку без измерений, линию без ширины, плоскость без толщины... Немного пообвыкнув, начинаешь видеть: плоскость? - Ну, да, если смотреть на нее сбоку, ее вообще не видно, а вот если сверху, видно, и еще как! А линия? - С торца посмотришь, ее тоже как будто вовсе нет, а если сбоку? - Вот же она!

Точки не видно, правда, с какой стороны ни посмотри, но если вспомнить, что точка - это еще пересечение двух линий, то в этом качестве можно любоваться на неё без всяких затруднений. Видите, как всё просто?

- Пожалуй, просто... Но если всё так просто, зачем вообще нужна вся эта ерундистика?

- Зачем она нужна, математики вам объяснят охотно и подробно, и будут правы. Им даже не придется слишком долго вас убеждать: пропитанные математикой достижения современной цивилизации окружают нас и облегчают нам жизнь со всех сторон.

Но, радуясь этим достижениям или досадуя на них, не надо забывать, что все они, при всей их порой умопомрачительной сложности, гораздо проще любой мухи, которая сейчас ползет у вас по монитору.

Сделать костыль или протез достаточно сложно: необходимы навыки, усилия, расчеты, необходимы материалы, деньги, словом, никак не обойтись без какой-то математики. Однако костыль или протез гораздо проще, чем нога. Проще, а не сложнее. Между тем, ноги у нас растут сами собой и даром. И пока они есть, никакие протезы нам не нужны.

Не отсюда ли вообще вся математика? - Из нужды, из нашей ущербности, поврежденности?

А иначе мы точно так же, безо всяких доказательств и матанализов знали бы, чему там равен квадрат гипотенузы, так же, как сейчас мы просто знаем, что такое корова и чем она отличается от кошки. Ничего удивительного, ведь кошки с коровами куда сложнее катетов с гипотенузами! А что легче знать, сложное или простое?

Удивляться следует тому, что у нас вообще возникла нужда доказывать разные теоремы вместо того, чтобы просто любоваться их простой, но гармоничной красотой - все равно, как если бы для того, чтобы отличить кошку от коровы, мы были вынуждены непременно их препарировать.

(Продолжение следует)

2009-04-19T11:02:00.002+04:00

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

По Юлианскому календарю сегодня Пасха

Поздравляю всех со светлым праздником Христова Воскресения!

Праздник Божьего Милосердия

2009-04-19T00:10:00.007+04:00

Завтра, во второе воскресенье Пасхи, во всей Католической Церкви справляется праздник Божественного Милосердия, установленный слугою Божиим Иоанном-Павлом II 30 апреля 2000 года, по случаю причисления к лику святых польской монахини и мистика Фаустины Ковальской, апостола Божественного Милосердия.

С особой радостью он справляется в нашем приходе, где это - престольный праздник: ведь наш приход это приход Божьего Милосердия и святой Фаустины! Приходской храм - бывшая часовня того самого монастыря, в котором жила св. Фаустина, когда находилась в Варшаве.

В войну часовня сильно пострадала, восстановительные работы ведутся до сих пор, но служба в храме не прекращается, и место исключительно благодатное. Настоятель, о. Тадеуш Поляк, даже лозунг придумал: "С Житней на небо" - "Житня" это улица, на которой расположен храм, а на небо с нее попало как минимум трое: сама св. Фаустина, ее духовник, новопрославленный блаженный Михал Сопотько, и блаженный епископ Збигнев Фелиньский (1822-1895), основатель ордена, к которому принадлежала св. Фаустина.

А еще в нашем приходе бывал слуга Божий Иоанн-Павел II, а на территории прихода расположено здание канцелярии польского епископата. И в нем же - всем известное Католическое ИнформационноеАгенство (KAI).

Об этом месте я еще надеюсь многое вам рассказать, но сейчас хочу признаться, что выбрал праздник Божьего Милосердия для пробного запуска своего сайта: завтра он наконец появится! - и будет, разумеется, очень нуждаться и в Божьем, и в вашем милосердии!

Вот адрес, где вы его найдете: salvemus.com

До завтра!

Молитва к Божественному Милосердию

Deus misericórdiæ sempitérnæ, qui in ipso paschális festi recúrsu fidem sacrátæ tibi plebis accéndis, auge grátiam quam dedísti, ut digna omnes intellegéntia comprehéndant quo lavácro ablúti, quo Spíritu regeneráti, quo sánguine sunt redémpti. Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti, Deus, per ómnia sæcula sæculórum. Amen.

Боже милосердия всевечного, Который ежегодным празднованием пасхальным веру посвященного Тебе народа укрепляешь, умножи благодать, Тобою нам дарованную, дабы все глубже постигали, каким омыты омовением, каким возрождены мы Духом, какая Кровь нас искупила. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, Который живет и царствует с Тобою в единстве Духа Святого, Бог во все веки веков. Аминь.

Как защитить детей?

2009-04-16T17:33:00.001+04:00

«Как защитить детей?» – вот на какую тему мне предложили поразмыслить.

Тема не просто важная, она еще и необъятная. Прежде, чем браться отвечать, неплохо бы себе представить, от чего защитить, и кого именно? – Дети ведь очень разные, прежде всего по возрасту, и если с защитой детей-младенцев грудного возраста, и даже до трех лет, в целом справляются и мамы, и медицинские учреждения, то вот детей до рождения приходится защищать именно и прежде всего от мам и медицинских учреждений!
Как защитить ребенка от простуды, это один вопрос, вопрос к врачу. Как защитить ребенка от врача, который собирается его убить с согласия, а то и по инициативе его матери, - это вопрос совсем другой. И прежде, чем защищать уже родившихся детей, следует побеспокоиться о том, чтобы доставить им возможность родиться.

Следующий по опасности после абортивного это возраст лет от пяти до двенадцати-тринадцати, когда происходят всевозможные травмы. Травмы по неосторожности, от любопытства, от жестокости… О последних приходится слышать все чаще – с человечеством определенно что-то случилось; никогда прежде не бывало столько садистов и маньяков. Как защитить от них детей? – Наверное, прежде всего слушаться специалистов, тех, кто этим занимается профессионально: педагогов, работников правоохранительных органов. У них разработаны детальные и эффективные рекомендации, не стоит ими пренебрегать. Жизнь и здоровье вашего ребенка могут зависеть от того, насколько целеустремленно и настойчиво вы будете внушать ему эти спасительные правила.

Но самый грозный, самый опасный возраст наступает на излете детства, когда ребенок ни за что уже не соглашается признавать себя ребенком. Для этого возраста есть прекрасное русское слово «подросток», им и надо пользоваться. Так вот, подросток наиболее уязвим в том, что у человека есть самого драгоценного, – в своей душе. Именно в этом возрасте люди чаще всего знакомятся со всякими пороками, и далеко не всем удается их преодолеть. А ведь пороки губят не только наше тело, но и душу!

Самые правильные рекомендации «со стороны» здесь больше не помогут. Помогут вера и добродетель, а поделиться ими сможет только тот, кто своевременно позаботился о собственной душе.

(Написано для журнала "Дыялог", Барановичи)

Эммаус

2009-04-15T21:35:00.005+04:00

Сегодня среда Пасхальной октавы.

На Литургии читается Евангелие от Луки, 24, 13-35, в котором рассказывается о встрече со Христом Воскресшим на дороге в Эммаус.

Вот замечательное стихотворение Елизаветы Перегудовой об этом:

Вечернее
(Эммаус)

Вечер холодный медленно
Скрылся за тучей синей.
Отблески гаснут бледные
В серых песках пустыни.

Ах, как в пути устали мы,
Как мы Тебя искали!
Рядом Ты шел, невидимый, —
Разве о том мы знали?

Слушали настороженно,
И вопрошать не смели,
Но отчего восторженно
Наши сердца горели?

Мы в темноте затеряны,
Робкие, словно дети,
Просим о лучшем времени,
Молим Тебя о свете.

Шепчем слова знакомые,
Молимся об участьи:
Mane nobiscum, Domine,
Quoniam advesperascit.*

3/V 1978

*"Останься с нами, Господи, ибо вечереет" (лат.).

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

2009-04-12T16:53:00.004+04:00

ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ С ХРИСТОВЫМ ВОСКРЕСЕНИЕМ!

План чтений на следующую неделю

2009-04-11T19:59:00.003+04:00

Воскресенье, 12 апреля: Пс 20, 21; Суд 10-11; Мк 7,24 - 8,13

Понедельник, 13 апреля: Пс 22, 23; Суд 12-13; Мк 8,14-26

Вторник, 14 апреля: Пс 24, 25; Суд 14-16; Мк 8,27 - 9,13

Среда, 15 апреля: Пс 26, 27; Суд 17-18; Мк 9,14-32

Четверг, 16 апреля: Пс 28-29; Суд 19-21; Мк 9,33-50

Пятница, 17 апреля: Пс 30; Руфь; Мк 10,1-31

Суббота, 18 апреля: Пс 31, 32; 1 Цар 1-2; Мк10,32-52

Великая Неделя

2009-04-08T22:59:00.001+04:00

Наступила Великая Неделя.

До встречи после Пасхи!

Желаю всем обильной благодати!

С Богом!

Polonia Felix

2009-04-07T15:11:00.004+04:00

В советские времена в Пасхальную ночь по телевизору показывали необычайные фильмы. Помню, в начале 70-х, я тогда еще не был верующим и за христианскими праздниками не следил, вдруг ни с того ни с сего после полуночи по телевизору запустили "Великолепную семерку" (кстати, замечательный вестерн, ничего похожего по уровню с тех пор мне видеть не доводилось). Я смотрел и глазам не верил: "Семерка", целиком, в полпервого, в полвторого, в полтретьего ночи! Это во времена, когда телепередачи едва дотягивали до полуночи! - я, как типичная "сова", очень от этого страдал.

Потом узнал, что это в честь Пасхи - чтобы люди не в церковь шли, а кино дома смотрели!

Как выяснилось, в свободной Польше кое-кто не забыл такую практику доныне: началась Страстная неделя, и вот вчера по телевизору здесь показали "Код да Винчи".

Сегодня у нас в приходе проводились занятия со школьниками - сперва 1-3-й классы, добрая сотня ребят, затем вторая группа, классы 4-6-й, и ребят не меньше. Занятия это проповедь, песни, молитва, исповедь. Атмосфера свободная.

И вот один мальчик из первой группы сказал, что видел вчера по телевизору "Код да Винчи".

Настоятель, о. Тадеуш Поляк, проводивший встречу, ответил, не задумываясь:

- Кино можно снять про что угодно! Могут снять фильм, что, например, Кошалек Опалек (популярный в Польше сказочный персонаж, гном и придворный хронист короля гномов) был королем, и что, разве это правда?

- Нет, не правда! - звонко и дружно откликнулись ребята.

- Или, скажем, снимут фильм, что Иоанн-Павел II был китайцем, и что, вы поверите?

- Нет, не поверим! - еще звонче и дружнее закричали ребята.

- Надо всегда проверять, что тебе говорят, не спешить верить, кому попало, - продолжал о. Тадеуш. - Обманщик всегда начинает с уверений, что говорит тебе правду. Но если кто-то подойдет к тебе и скажет: "Слушай, я скажу тебе правду! Твои родители вовсе не твои родители! Поэтому посмотри, где там они прячут денежки, и принеси сюда!", - вам должно сразу стать ясно, зачем он вам это говорит. Вот змей в раю сказал Адаму и Еве: "Будете, как боги". Они его послушали, и что в результате? Они поселились в роскошном дворце, им стали прислуживать ангелы? - Как бы не так! Что с ними стало на самом деле?

- Их выгнали из Царства Божия! - наперебой закричали дети.

- Вот именно, их выгнали из Царства Божия, из рая! Так что всегда нужно думать, кто мне что говорит, зачем говорит, с какой целью. И не спешить ловиться на обман...

...Да, сатана может действовать даже в раю, а не то, что в свободной Польше. И все же счастлива Польша, где с детьми проводят занятия такие священники.

Polonia Felix!

Вербное Воскресенье

2009-04-05T17:19:00.007+04:00

Сегодня - Вербное Воскресенье

На св. Мессе читается Евангелие Страстей Господних:
Мк 14,1 - 15,47

План чтений на следующую неделю

2009-04-04T17:40:00.003+04:00

Следующая неделя - Страстная. Завтра мы будем слушать в церкви чтение Страстей Господних. Но и от плана лучше не отступать; кстати, он порой бывает удивительно созвучен с литургическим периодом, что особо драгоценно, потому что специально никто его для этого не приспосабливал.

Итак:

Воскресенье, 5 апреля: Пс 9; Нав 20-22; Мк 4,1-20

Понедельник, 6 апреля: Пс 10, 11; Нав 23-24; Мк 21-41

Вторник, 7 апреля: Пс 12, 13; Суд 1-2; Мк 5,1-20

Среда, 8 апреля: Пс 14, 15; Суд 3-4; Мк 5,21-43

Четверг, 9 апреля: Пс 16; Суд 5-6; Мк 6,1-29

Пятница, 10 апреля: Пс 17; Суд 7-8; Мк 6,30-56

Суббота, 11 апреля: Пс 18, 19; Суд 9; Мк 7,1-23

"Плач Адама"

2009-04-04T12:45:00.004+04:00

Иван Лупандин откликнулся на мой комментарий:

"Аргумент от условности имеет долгую историю. Он, конечно, не убеждает. Его цель - не убеждать, а формировать определенное видение мира. Т.е. надо поверить в аргумент (кажется парадоксальным, не правда ли?)"

Я откликнулся так: "Нельзя ли поближе познакомиться с "долгой историей" аргумента? - Надеюсь все же убедиться, что та же марксистская идея о материи, существующей "ниоткуда и всегда", не только фактически неверна, но и логически несостоятельна".

Но полностью воспроизводить здесь обсуждение не имеет смысла: желающие могут посмотреть и поучавствовать прямо на блоге у Лупандина (ветвь обсуждения здесь).

Зато не удержусь и приведу оттуда замечательную притчу "Плач Адама":

Все знают знаменитые песни духовныя - плач Адама : "Ой раю мой, раю..."

Вот поет он все да поет:

"Ой раю мой, раю!..

Ой, домик ты мой! Теплая ты моя постелька! Ой кухонька моя пресветлая, ой ежеутренний мой ты завтрачек, сосиски-яишенка!... Ой сотик ты мой забрушенный!... Ой рубашечки мои постиранные, ой носочки вы мои да позаштопанные!.. да житьице ты мое да безнапрягное!..ой да что ж я тебя, домика, лишился дурак!..

Ой раю мой раю!.."

Бог слушает, прислушивается... встрепенулся:
-Эй, Архангел! ты тут?
-Тут, Господи, тут я.
-Мечом вращаешь?
-Вращаю, Господи, не извольте беспокоиться...Вот сейчас только руку поменяю, - притомился.
-Ну-ну, служи...
А что этот...всё поёт?
-Поёт...
-А что поёт-то?
-Да всё то же - раю мой да раю...
-Да?...
А ну-ка, ну-ка!...вот!...слушай: а не поёт ли он: "Папа мой, Папа"?!
А?!
Может, Я уже выйду, позову его обратно?!!
-Нет, Господи, послышалось вам... уж простите. Это он всё про рай.
-Послышалось?... да...эхх.
Ну что же.

И опять садится, и вздыхает, и вслушивается... и всё ждёт и ждёт.

Это я ее там нашел. А источник - здесь: kruglov-s-g

Тоже очень интересный блог. Просто здорово, сколько, оказывается, появилось интересных блогов!

"Аргумент от условности"

2009-04-03T11:58:00.002+04:00

Иван Лупандин прислал мне готовую часть своего перевода книги Френка Шида "Богословие и здравый смысл" (ее фрагменты он размещает у себя на блоге).

Я ему очень благодарен, книга исключительно интересная и перевод безупречный.

Но вот незадача: дойдя до "Аргумента от условности", я оказался неспособен усвоить его логику. Цитирую:

"Аргумент звучит примерно следующим образом. Если мы рассмотрим вселенную, мы обнаружим, что все в ней несет на себе печать условности, т.е. хотя и существует, но могло бы и не существовать. Мы сами существуем, но могли бы и не существовать, если бы наши родители не встретились и не поженились. Та же самая печать условности лежит на всем. Эта долина существует, потому что поток воды спускался этим путем, возможно, из-за того, что где-то растаял лед. Если бы там не было тающего льда, не было бы и долины. И подобным образом обстоит дело со всеми окружающими нас вещами. Они существуют, но они не существовали бы, если бы какая-нибудь другая вещь не была бы такой, какой она в действительности является, или если бы не случилось то, что в действительности случилось.
В результате выясняется, что ни одна из вещей не содержит в себе самой объяснение собственного существования или причину собственного существования. Другими словами, существование любой вещи зависит от чего-то еще. Каждая вещь обладает существованием и может передавать существование другим вещам: но ни одна из вещей не вызвала к существованию саму себя. По сути все вещи являются лишь получателями существования. Но невозможно представить себе вселенную, состоящую исключительно из условных вещей, т.е. вещей, являющихся лишь получателями существования, а не его производителями. Читателю, который всерьез воспринимает свою роль исследователя, я советую в этот момент остановиться и попытаться представить себе случай, когда не существовало бы ничего, кроме получателей существования.
Всякий, кто взерьез попытается это сделать и поразмыслит над этим прежде, чем читать дальше, увидит, что воображаемый случай содержит в себе противоречие, а потому является невозможным. Если не существует ничего, кроме вещей, извне получающих свое существование, каким образом вообще что-то может существовать? Откуда, в конечном счете, все они получают свое существование? В системе, состоящей исключительно из получателей, одна вещь может молучить существование от другой, а та, в свою очередь, еще от кого-то, но при этом остается непонятным, каким образом существование вообще проникло в систему? Даже если вы убедите себя в том, что эта система содержит бесконечное число получателей существования, вы все равно не объясните, откуда взялось существование. Даже бесконечное число объектов не сможет объяснить факт существования, если ни один из них не является причиной собственного существования".

А мне непонятно, почему существование должно непременно в систему ПРОНИКАТЬ? Что мешает допустить существование извечно существующей системы, ну, как марксистская материя, в которой каждый элемент черпает свое существование от других и передает его другим, но вся система в целом просто существует и ни в каком дополнительном источнике существования не нуждается? - Я знаю, что фактически это не так, но логических противоречий в подобном допущении не вижу.

Максимум, что нам дает подобный аргумент, по-моему, это пантеизм: извечно существующая всеобъемлющая система-божество, дающая существование собственным элементам.

Словом, скорее моя вера помогает мне примириться с этим аргументом, нежели аргумент подкрепляет мою веру. Или, как в анекдотах об отцах-пустынниках:
- Ну, что, помогла тебе моя книга лучше понимать Библию?
- Нет, это без Библии я бы не понял твоей книги!

Буду очень рад, если кто-нибудь сможет указать мне, в чем я ошибаюсь?

Молодая земля

2009-04-02T13:31:00.003+04:00

Дочитываю очень толковую книжку австралийского католика Дж. В. Г. Джонсона "Осыпающаяся теория эволюции" (J. W. G. Johnson, The crumbling theory of evolution).

Читаю в польском переводе, где она называется Na bezdrożach teorii ewolucji (Michalineum, Warszawa 1989), а по-русски ее, насколько я знаю, нет, и очень жаль, потому что католики вообще пишут на эту тему гораздо реже протестантов.

Автор не открывает ничего нового по сравнению с тем, что обычно говорят креационисты (см. например сайты, на которые я уже ссылался: Христианский Научно-апологетический центр, а также "Библия и наука"), но аргументация приводится подробно, систематично, со многочисленными ссылками на факты и источники; словом, основательная, ответственная научно-публицистическая работа.

Помню, каким открытием для меня было знакомство с креационизмом по протестантским брошюрам, тому лет уже больше десяти: оказалось, что креационисты - это серьезные ученые, располагающие солидной научной аргументацией, а не тупые невежественные мракобесы, какими их выставляют в расхожих публикациях. Их аргументация, как минимум, заслуживает внимания; между тем, никто всерьез их аргументов не рассматривает и не оспаривает, их лишь замалчивают либо высмеивают вполне по-марксистски. Например, в польской Википедии о креационизме так и говорится, что он сродни уфологии с астрологией.

Но что Википедия! Недавно в католическом издательстве "Paoline" вышел новый польский перевод Священного Писания. О качестве самого перевода судить не берусь, не такой я знаток польского, но вот в примечаниях прочитал черным по белому, что Адам и Ева это, конечно, символы, а так первых людей появилось сразу много.

Такое утверждение ни что иное, как ересь полигенизма, категорически, неоднократно и однозначно осужденная в церковных документах, в частности, в энцикликах Льва XIII Providentissimus Deus и Пия XII Humani Generis.

Парадоксально, что сегодня, когда позиции материалистического эволюционизма трещат по всем швам, все больше силы набирает эволюционизм христианский.

Обсуждаемая книжка написана больше 20-ти лет назад и направлена главным образом против первого. Само по себе это очено важно и полезно, чтобы креационистов не путали с уфологами.

Но в самом конце я нашел там замечательный фрагмент, который позволяет вообще сойти с достаточно зыбкой "научной" почвы в разговоре с христианским сторонником эволюции (что вовсе не обязательно подразумевает полигенизм), каким я был и сам каких-то пару месяцев назад.

Вот этот фрагмент:

"Видимый возраст. Вероятно, существовал такой момент по сотворении, когда видимый возраст отличался от возраста действительного...

Подумаем о чуде в Кане Галилейской, когда вода была превращена в вино. Опытный дегустатор, попробовав это вино, сказал бы: "Старое!" И допустил бы ошибку. Видимый возраст вина насчитывал годы, но действительный - всего лишь несколько минут.

Вспмоним о чудесах в Лурде. Возьмем, например, конкретный случай, подтвержденный медицинской экспертизой, но превышающий естественные силы. У молодого мужчины после перелома ноги часть кости разрушилась настолько, что в ноге образовалась заметная выемка. В момент чудесного исцеления новая кость заполнила эту выемку. Любой беспристрастный специалист мог обследовать эту ногу и вынести заключение, что кости 30 лет, тогда как на деле ей было только несколько минут...

Если мы не полные атеисты, мы признаем существование Бога. Если же существует Бог, то Этот Бог, силою Своего Fiat - "Да будет!" - может мгновенно вызвать из ничто к бытию совершенную вселенную".

Эта вселенная может выглядеть при этом довольно старой, тогда как на деле ей будет всего несколько минут или шесть дней...

Таким соображением, по сути, вообще снимается предмет спора, по крайней мере, для верующих. Сколько бы доводов ни находили ХРИСТИАНСКИЕ (подчеркиваю) эволюционисты в пользу "старости" вселенной, они будут значить не больше заверений дегустатора на свадьбе в Кане Галилейской.

Те, кто видел, как Христос только что "сделал" это вино из воды, дегустатору не поверят. Те, кто не верит, что Христос мог превратить воду в вино, не поверят и в "молодую вселенную".

Получается, что вопрос о возрасте вселенной это вопрос исключительно веры.

Ну, а если нужно ВЕРИТЬ, то верить я предпочитаю в молодую землю.

Теплая вселенная, только что вышедшая из ладоней Творца, нравится мне гораздо больше страшных безжизненных миллиардов лет.

Добро пожаловать на молодую землю!

Покрытые распятия

2009-03-31T12:09:00.004+04:00

Наступившая неделя относится уже к периоду почитания Страстей Господних.

В католических храмах латинского обряда все кресты и распятия покрываются на это время фиолетовой вуалью. Почему? - Недавно узнал от нашего настоятеля.

Оказывается, в Средние Века Христа, как правило, изображали на распятиях не страдающим, а торжествующим. Корпус прямой, руки раскинуты прямо, чтобы объять весь мир, голова поднята высоко, глаза раскрыты: не убогий распятый страдалец, а Царь-Триумфатор!

И песнопения в честь креста не скорбные, а торжественные:

О Крест верный, средь деревьев
Ты прославлен лишь один!
Нет в лесах тебе подобных,
Зеленей, цвети, расти!

(Гимн Crux fidelis, перевод Елизаветы Перегудовой)

Поэтому принято было украшать распятия драгоценными камнями, тем лучше, чем богаче.

А вот на время воспоминания скорбных дней Страстей Господних всю эту красоту и роскошь почитали уместным покрывать.

Сегодня никакой особой роскошью распятия украшать не принято, а вот обычай покрывать их остался, в напоминание о том, как наши предки относились к распятию: для них это была прежде всего победа!

Библейская индульгенция

2009-03-31T00:03:00.003+04:00

Читал сегодня интересную книжку про Lectio Divina, и встретил в ней напоминание о том, что за чтение Слова Божия можно получить полную индульгенцию.

Для этого необходимо: читать Слово Божие в течение хотя бы получаса (если меньше, индульгенция будет частичной), по тексту, апробированному компетентной церковной властью (для русского читателя это Синодальный перевод), с подобающим почтением и методом духовного чтения, что значит не просто с целью почерпнуть информацию, но получить назидание.

При невозможности чтения по книге для получения полной либо частичной индульгенции допускается использование аудио или видеоматериалов.

Источник: Enchiridion Indulgentiarum, Concessiones, nr 30

"Летнее время"

2009-03-28T23:31:00.003+03:00

- …Главное в том, чтобы упражнения были дурацкими и чтобы сотни миллионов людей действовали одновременно. Надо заставить их регулярно совершать глупости.
- И ты придумала такие глупости?
- Это просто. Можно заставить все население Земли каждый год по два раза переводить стрелки часов.
- А чем это мотивировать?
- Объявить, что таким образом энергия экономится.
- Но она не экономится?
- Нет, конечно. Основные потребители энергии - заводы. Переведем мы стрелки вперед или назад, заводы будут потреблять такое же количество энергии. Основной потребитель энергии - транспорт. Переведем стрелки или не переведем, транспорт все равно будет потреблять то, что ему требуется. Основной потребитель энергии - шахты угольные. Там всегда темно. Начали работать - включили энергию. Кончили - выключили. Какая разница, на час раньше или на час позже? Основные потребители энергии - освещение улиц и дорог. Когда темно, свет включаем, когда светло, выключаем. Если стрелки перевести, что изменится?
- Но часть энергии люди потребляют в своих домах.
- Правильно. Меньше одного процента. И не весь этот процент идет на освещение. Скоро наступит такое время, когда в домах у людей будут электрические утюги и электрические мясорубки, додумаются до того, что у каждого в доме будет телефон, радио и электрическое кино. Переводи стрелки или не переводи, от этого расход энергии не меняется. Да и с освещением квартир то же самое: летом так по утрам светло, что все равно света электрического не надо, хоть в пять часов вставай, хоть в десять. А зимой так темно, что все равно без света не обойдешься, как ты стрелки на часах ни крути.
- Ты считаешь, что пользы от перевода стрелок не будет?
- Будет вред. Большой вред.
- И никто не возразит?
- Толпа не способна мыслить. Толпа примет это как должное и будет сама себе творить проблемы. Как только мы введем для населения Земли десяток таких глупейших упражнений и все безропотно подчинятся, мы будем владеть миром.

Виктор Суворов, «Выбор»

...Получается, овладели? - И что, неужели ничего нельзя сделать?

План чтений со ссылками

2009-03-28T12:37:00.011+03:00

Сегодня я помещаю чтения на след. неделю в виде ссылок. Нажав на ссылку, вы сразу попадаете на соответствующий фрагмент Священного Писания, на сайте "Библия-Центр".

Когда глав несколько, на следующую вам придется перейти самостоятельно, уже на сайте. А когда глава дается не целиком, то следует обращать внимание на номера стихов, чтобы правильно начать, и конца не "проскочить". Впрочем, беда будет невелика, если назавтра прочитать сколько-то стихов повторно.

Вдохновенного чтения!

Воскресенье, 29 марта: Пс 146, 147; Нав 1-2; Деян 28,1-16

Понедельник, 30 марта: Пс 148; Нав 3-4; Деян 28,17-31

Вторник, 31 марта: Пс 149, 150; Нав 5-6; Мк 1,1-20

Среда, 1 апреля: Пс 1, 2; Нав 7-9; Мк 1,21-45

Четверг, 2 апреля: Пс 3, 4; Нав 10-12; Мк 2,1-22

Пятница, 3 апреля: Пс 5, 6; Нав 13-15; Мк 2,23 - 3,12

Суббота, 4 апреля: Пс 7,8; Нав 16-19; Мк 3,13-35

«Два Благовещения»

2009-03-25T13:32:00.008+03:00

Сегодня – Праздник Благовещения

Привожу поэтому духовную беседу брата Иоханнеса.

Брат Иоханнес говорил:

— Знаете ли вы, что было не одно Благовещение, а два? И знаете ли вы, которое из них важнее?..

Обычно весть тем важнее, чем выше достоинство лица, которое ее сообщает.

Важно и то, при каких обстоятельствах ее сообщают, и, конечно, содержание самой вести.

Первое Благовещение было от Ангела; второе — от Самого Христа.

Первое Благовещение произошло в Вифлеемской горнице, второе — на Голгофе.

В первом Благовещении говорилось об обещании, во втором — об исполнении.

Ангел сказал Марии: «Родишь Сына».

Христос сказал Марии: «Се, сын Твой», и указал при этом — на кого Он указал?

Вы скажете: на св. Иоанна Апостола? Вы правы; но сам св. Иоанн в своем Евангелии нигде не называет себя по имени, но говорит: «ученик, которого любил Иисус».

Почему он так делает? — Он делает так, чтобы не замыкать на одной-единственной личности ту реальность, которая относится ко всем: ибо кто тот ученик, которого любит Иисус? Спросим лучше: а кто тот ученик, которого Иисус не любит? — и мы сразу же поймем, что эти слова относятся ко всем ученикам Христовым. Иисус говорит Марии: «Се, сын Твой» о каждом из нас.

Слова Христовы — не метафора; крест не место для метафор. «Се, сын Твой», значит, тот, которого Ты родила. Вот он, тот сын, о котором Тебе было сказано, что Ты его родишь. Вот оно, второе Благовещение; вот он, Твой сын.

Нам это может показаться нелепостью, но Мария это поняла и восприняла, как реальность, потому что знала Того, Кто говорил к Ней.

Мы должны уметь отличать реальность от символов, которые ее обозначают.

Как в Евхаристии хлеб и вино только символы, а реальность — Тело и Кровь Христовы, так телесный факт рождения св. Иоанна от другой женщины, факт рождения каждого из нас от своей собственной матери, и то, что телесно Мария родила одного только Иисуса, не должны заслонять от нас ту реальность, что, рожая Иисуса, Мария родила Церковь, Тело Церкви, и делаясь Матерью Иисуса, Она стала Матерью каждого из нас.

Это и подтверждает Иисус, говоря ученику, которого Он любит: «Се, Матерь твоя».

Если мы не научимся различать за символами реальность, мы уподобимся тем людям, которые, завидев указатель с надписью «Париж», облепят его и будут радостно восклицать: «Ура, мы в Париже!», тогда как до Парижа еще сотни километров. Надо смотреть на указатели, считаться с ними, быть им благодарными, но нельзя слишком на них задерживаться, иначе мы никогда не доберемся до нашей цели.

Сказать: «Мария наша Мать» это как написать указатель. Чтобы добраться до реальности, нужно взять Ее к себе и жить с Ней, как это сделал ученик, которого любил Иисус.

Родив Иисуса, Мария родила Церковь телесно; живя с учеником Иисуса, Мария рожает Церковь духовно.

Кто был первым учеником, больше всего научившимся от Иисуса? — Мария!

Ее Он учил гораздо больше, чем всех других, чем всю остальную Церковь.

Сколько времени Иисус проповедовал? — Три года!

А сколько времени Он прожил с Марией? — Тридцать лет! Тридцать лет Он провел только с Ней и учил только Ее: прежде всего, самим Своим присутствием, самим общением. Может показаться: какое расточительство! Тридцать лет на одного человека, а ведь уже в двенадцать лет Он изумлял Своей премудростью учителей закона!

Но и после этого, еще целых восемнадцать лет Он потратил на одну только Марию, и учил одну только Ее! Надо ли после этого удивляться, что никто, как Она, не познал тайн Иисуса, тайн Божиих, и никто, как Она, не может им научить?

И станем ли мы теперь спрашивать, читая Пролог Евангелия св. Иоанна, откуда у него такая премудрость и кто открыл ему такие тайны, ибо он первый на страницах Священного Писания называет Иисуса Богом? — «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог»!

Эти слова написаны человеком, который не один год прожил вместе с Марией и видел Ее так, общался с Нею так, как Она видела и общалась с Иисусом, и «сохраняла все слова Его, слагая в сердце Своем».

Вот откуда доносятся к нам Его слова — из сердца Марии, через ученика, которого любил Иисус.

Живя с Марией, осознавая реальность Ее присутствия в нашей жизни — ибо через крещение мы сделались членами Тела Христова и постоянно приобщаемся к Самому Иисусу в святом причастии, т.е. мы едины с тем самым Телом, Которое Мария родила, и Она действительно, а не метафорически, наша Мать, — мы оказываемся восхищены к высотам созерцания тайн Божиих; но подлинность такого созерцания мы проверяем по тому, выносим ли мы из него в нашу повседневность братскую любовь.

Члены одного Тела, дети одной Матери, мы должны любить друг друга, как существа самые близкие, как жители и носители одного Царства — Царства Божия, которое внутри нас.

Когда огонь этой братской любви возгорится в нас настолько, что все его отдельные языки в сердцах каждого из нас сольются в одно единое пламя, это и будет то пришествие Сына Человеческого, которое будет, как молния, видно сразу от одного края неба до другого.

Тогда рассеется нелепое недоумение, как это Христос сможет одновременно прийти в Европу и в Китай; ибо любовь способна охватить весь земной шар со всех концов одновременно.

Так сказал брат Иоханнес.

Эта беседа опубликована в моей книге «ТАК ПОСТУПАЙ, И БУДЕШЬ ЖИТЬ». На сайте целиком эта книга еще появится, а в бумажном виде ее можно приобрести в «Духовной Библиотеке», код в каталоге 3657.

"Кара для террориста"

2009-03-24T11:49:00.002+03:00

В день своей казни Абдула Мехмет (настоящее имя неизвестно) обрил себе голову особенно тщательно и аккуратно (1). Брил, собственно, тюремный парикмахер, Абдула сидел, прикованный запястьями к твердым подлокотникам высокого стула, но поскольку для бритья цирюльнику предоставили специальный остро отточенный кинжал — неслыханная привилегия, дарованная смертнику, — Абдула чувствовал себя так, словно совершал ритуальную процедуру сам. Еще бы: он категорически потребовал для последнего бритья кинжал, и вот, его требование удовлетворили. Возможно, дело облегчилось тем обстоятельством, что перед казнью на электрическом стуле голову по всякому полагается выбрить; но Абдула над этим не задумывался. Он знал: от гяуров всегда можно добиться всего, чего захочешь, если только проявишь твердость. Поэтому он снисходительно-презрительно поглядывал на двоих верзил-охранников, не спускавших глаз с рук парикмахера.
__________________________________________

(1) Описывая террориста-мусульманина, автор далек от мысли обличать или оправдывать ислам. Судить о том, насколько располагает или не располагает к терроризму исламское мировоззрение, не входит ни в намерения автора, ни в его компетенцию. В сегодняшнем мире террористы это главным образом мусульмане, тридцать лет назад «главными» террористами на свете были католики-ирландцы; с ними небезуспешно соревновались цейлонские тамилы, взорвавшие Раджива Ганди, а еще прежде это были люди коммунистических убеждений («красные бригады»). Спектр достаточно широк; между тем, если я ничего не могу сказать о вере и убеждениях тамилов, то католичество и вообще христианство, исповедуя принцип: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Лк 10,27) и призывая, вслед за своим Основателем: «Любите врагов ваших» (Мф 5,44), к терроризму определенно не склоняет. И даже коммунизм, учение по своей сути террористическое, приветствуя и применяя массовый террор, где только в состоянии, террор индивидуальный одобряет, как ныне модно выражаться, «не однозначно»: Ленин отвергал его, считая малоэффективным, а следует заметить, что по коммунистической шкале с ее десятками миллионов жертв даже такие масштабные акты, как 11 сентября, проходят по разряду террора скорее точечного, индивидуального. При этом, однако, люди становятся коммунистами не обязательно из любви к террору, и в рамках любого мировоззрения или веры делаться либо не делаться террористом человек решает сам.

Так начинается повесть "Кара для террориста", которую я вчера наконец-то закончил, ура!

До "бумажной" публикации целиком ее выкладывать в сеть я не буду, В. Кротов не советует. Но каждому, кто захочет, пришлю отдельным файлом. Единственная просьба к тем, с кем я еще не знаком, - представиться.

Жду ваших откликов!

"Урезанная" Библия

2009-03-23T10:35:00.005+03:00

Маша спросила (см. комментарии к "Библейским чтениям" от 21.03.09), нельзя ли План библейских чтений давать в виде ссылок, чтобы сразу открывались соответствующие фрагменты Священного Писания? - Идея мне понравилась, но, к сожалению, пока что я не нашел в сети такой Библии, на которую можно было бы ссылаться подобным образом, по крайней мере, доступными мне на сегодня способами. А сделать самому пока что нету времени.

Алексей предложил, как вариант, одну ссылку, но мне пришлось ее отвергнуть, потому что Библия там "урезанная".

В комментариях всего не скажешь, но что такое "урезанная" Библия, стоит рассмотреть чуточку подробнее.

Если заглянуть в любую Библию издания РБО (Российского Библейского Общества), на титульном листе там непременно найдется указание, содержатся ли в данном издании книги только канонические, или же канонические и неканонические вместе.

Встает вопрос: что это за "неканонические" книги, откуда они взялись, кто посмел их добавить ко христианскому канону, когда?!

В "Брюссельской Библии", однако, как и в Библии изданий Московской Патриархии 1956 и 1968 гг., такого указания нет. Выходит, в тех изданиях никаких "неканонических" книг не имелось, не добавлялось и не предполагалось? - Или, напротив, все книги, включенные в эти издания, считались издателями каноническими?

Перелистав их, убеждаемся, что так оно и есть: за исключением 3-й книги Ездры, а также 3-й книги Маккавейской и некоторых других фрагментов, о которых специально оговаривается, что в канон они не входят, все остальные книги, обозначенные РБО как "неканонические", а именно: Товит, Юдифь, Премудрость Соломона, Премудрость Иисуса, сына Сирахова, книга пророка Варуха и первые две книги Макквейские спокойно стоят наряду с остальными. (В православных изданиях их еще иногда называют "второканонические". Однако, согласитесь, что "второканонические " и "НЕканонические" - совсем не одно и то же).

Так кто же прав, РБО или Московская Патриархия вместе с брюссельским издательством "Жизнь с Богом"?

Христианский канон Священного Писания Ветхого и Нового Завета сложился давно, к IV в. он был уже практически завершен. Включены были туда не только тексты, имевшиеся на еврейском, но и греческие, прежде всего так наз. "Септуагинта", перевод "70-ти толковников", осуществленный в III в. до Рождества Христова в Александрии. Книги, обозначаемые сегодня РБО как "неканонические", взяты прежде всего оттуда.

Этот канон был принят всей первохристианской Церковью, преемницей которой являются сегодня Церкви Католическая, Православная и восточные Апостольские Церкви, как то: Армянская, Коптская, Сирийская и т. д. Все они доселе придерживаются именно этого канона.

В начале XVI в. Мартин Лютер признал достоверной единственно так наз. "масоретскую редакцию", составленную ок. IX в. после Рождества Христова, в которую тексты, написанные по-гречески, не включаются.

Почему Лютер предпочел мнение ученых раввинов IX в. мнению таких же раввинов века первого, принимавших авторитет "70-ти толковников", для меня загадка. Загадка тем большая, что Христос и Апостолы также цитировали Священное Писание по Септуагинте, стало быть, хотя бы косвенно подтверждали ее авторитет.

70 толковников располагали, очевидно, более обширными источниками, нежели масореты: достаточно вспомнить разгром Иерусалима в I в. и уничтожение Александрийской библиотеки в VII-м. Кроме того, масореты изначально интересовались текстами именно на иврите (реже - на арамейском), все прочие просто не входили в круг их интересов.

Чтобы быть последовательным, Лютеру следовало бы исключить из канона Священного Писания вообще весь Новый Завет, написанный по-гречески и ни в какой канон масоретами, естественно, не включенный. Ну, на худой конец объявить Евангелия "второканоническими"...

Книги, не вошедшие в поле зрения масоретов (повторяем, ученых знатоков именно иврита с арамейским), сами по себе представляют из себя подлинную сокровищницу; об одной из них, Премудрости Иисуса, сына Сирахова, Лютер сам писал, что она "полезна для народа, так как её цель — сделать гражданина или домохозяина богобоязненным, благочестивым и мудрым" (цит. по Википедии); и это еще очень мало сказано. А замечательная книга Премудрости Соломона! А знаменитая Юдифь! А поучительный Товит! Лишать христианина такого чтения попросту непростительно.

Однако и это еще не все: Лютер не поленился выскрести и малейшие фрагменты, там и сям включенные в еврейский текст из греческого. В синодальном издании Библии про эти фрагменты на первой же странице сказано в специальном примечании: "Слова, поставленные в скобках, заимствованы из Греческого перевода 70-ти толковников"; вот этих-то слов, поставленных в скобках, в так наз. "канонических" изданиях вы не найдете. Между тем, нигде и никогда они не искажают еврейского текста, а только проясняют его и дополняют, тогда как их отстутствие нередко негативно сказывается на общем смысле. Вот например, 117-й псалом, стихи 2-4: "Да скажет ныне [дом] Израилев: [Он благ,] ибо вовек милость Его. Да скажет ныне дом Ааронов: [Он благ,] ибо вовек милость Его. Да скажут ныне боящиеся Господа: [Он благ,] ибо вовек милость Его". Попробуйте убрать слова в скобках и посмотрите, что получится.

Не всегда это так разительно, но всегда "вредительно". Возьмите хотя бы первый псалом, убедитесь, как повредилась поэтическая интонация...

Но Лютеру на интонации, как видно, было наплевать; его другое интересовало. Ладно, Лютер с его энтузиазмом и энергией может вызвать даже сочувствие, но вся беда, однако, в том, что нас никто не гарантировал от новых Лютеров! Пожалуйста, "свидетели Иеговы" буквально у нас на глазах соорудили свой собственный так наз. "перевод нового мира", в котором вообще перекорежили Священное Писание по собственному вкусу и разумению.

А раввины? - Нет, вы не подумайте ничего, я очень уважаю раввинов ("Шура, Вы знаете, как я уважаю раввинов!"); но вдруг раввины, при всем моем к ним уважении, вдруг соберутся и решат по собственным соображениям что-то еще из из библейского канона исключить - смогли в девятом веке, почему не смогут в двадцать первом? И что же нам, опять следом за ними половинить свой собственный канон Священного Писания?!

Нет уж, я предпочитаю держаться того канона, которого держалась вся Вселенская Церковь за малым исключением во все века, следуя в этом Самому Христу, Апостолам, св. Иерониму и прочим Отцам Церкви.

Так что ни в ссылках моих, ни в цитатах и ни в публикациях "урезанной" Библии вы не найдете.

Библейские чтения

2009-03-21T16:20:00.004+03:00

План чтений на следующую неделю:

Воскресенье, 22 марта: Пс 135; Втор 18-21; Деян 24
Понедельник, 23 марта: Пс 136, 137; Втор 22-24; Деян 25,1-12
Вторник, 24 марта: Пс 138; Втор 25-27; Деян 25,13 - 26,1
Среда, 25 марта: Пс 139, 140; Втор 28; Деян 26,2-18
Четверг, 26 марта: Пс 141, 142; Втор 29-30; Деян 26,19-32
Пятница, 27 марта: Пс 143; Втор 31-32; Деян 27,1-26
Суббота, 28 марта: Пс 144, 145; Втор 33-34; Деян 27,27-44

Вдохновений!

Тексты удобно брать здесь

Молчать или вопить?

2009-03-20T14:11:00.007+03:00

Сегодняшняя Служба чтений предлагает следующий отрывок (ILG):

КОММЕНТАРИЙ СВ. ГРИГОРИЯ ВЕЛИКОГО, ПАПЫ,
НА КНИГУ ИОВА
(Книга 13, 21-23)

Тайна нашего возрождения

Благословенный Иов, будучи прообразом Церкви, говорит то от имени тела, то от имени его Главы, и когда говорит о членах тела, возносится внезапно ко словам, произнесенным Главой. Вот почему он говорит: «Я претерпел все это, хотя не было неправды в руке моей и чистыми были молитвы мои к Богу».
Не было неправды в руке Того, Который не совершил никакого греха, не было лжи в устах Его, однако перенес Он ради нашего спасения все крестные муки. Он один, в отличие от других, возносил чистые молитвы к Богу и, страдая на кресте, молился за Своих мучителей, говоря: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Лк 23,34).
Что можно было бы сказать или помыслить в молитве более чистого, нежели просить о милосердии для тех, которые причиняют нам боль? – Поэтому кровь нашего Искупителя, которую пролили злобные мучители, будут потом пить верующие и возвещать, что Иисус есть Сын Божий. Об этой-то крови читаем: «Земля! не закрой моей крови, и да не будет места [где укрыться]* воплю моему» (Иов 16,18).
*Слов "где укрыться" в синодальном переводе нет.
Согрешив, человек услышал приговор: «Прах ты и в прах возвратишься» (Быт 3,19). Этот прах (земля) не укрывает крови нашего Искупителя, поскольку каждый грешник, пьющий цену своего искупления, исповедует его, прославляет и возвещает, как только может, своим ближним. И земля не скрыла крови Христа, поскольку Церковь уже возвестила эту тайну своего искупления во всех концах земли.
Отметим слова: «да не будет места [где укрыться] воплю моему». Самая кровь искупления, которую принимаем, является воплем нашего Искупителя. Поэтому св. Ап. Павел говорит: «Вы приступили… к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» (Евр 12,22.24). О крови же Авеля сказано: «Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (Быт 4,10).
Но кровь Христа говорит лучше крови Авеля, поскольку кровь Авеля требовала смерти братоубийцы, тогда как кровь Господа испросила жизнь для мучителей.
Чтобы таинство страданий Господних не оказалось в нас бесплодным, мы должны подражать тому, что принимаем, и возвещать другим то, что сами почитаем.
Ибо вопль Его находит в нас место, где укрыться, если язык наш молчит о том, во что поверило сердце. Но чтобы голос Его не оставался в нас сокрытым, каждому следует по мере сил возвещать своим ближним тайну возвращения к жизни.

И это тем более важно сегодня, когда отовсюду доносятся вести вроде вот этой:

"Пастору американского хосписа запретили произносить слово «Бог»"

Помолимся, братья.

Молитва дня

Всемогущий Боже, в наши сердца излей благодать Твою, / да удержим помыслы наши от грешных пристрастий, / и Твоею поддержкой храним слова жизни вечной. / Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, / Который живет и царствует с Тобою в единстве Духа Святого, /Бог во веки веков. Аминь.

Сегодня день св. Иосифа!

2009-03-19T21:23:00.007+03:00

Сегодня торжество св. Иосифа Обручника, может быть, самого прекрасного и могущественного святого во всем Царстве Небесном.

Силу заступничества св. Иосифа хорошо иллюстрирует забавная итальянская сказка:

Один крестьянин, по имени Джованни, очень любил св. Иосифа, по-итальянски Сан-Джузеппе. И вот он молился только Сан-Джузеппе, свечки зажигал только Сан-Джузеппе, и цветы приносил только Сан-Джузеппе. Он даже ни разу не помолился ни Господу нашему Иисусу Христу, ни Пресвятой Его Матери, Пречистой Деве Марии, ни св. Петру Апостолу и никому из других Апостолов или святых. Всю свою жизнь он молился одному только Сан-Джузепе.

Когда пришла пора Джованни умереть, пришел он к райским вратам, а там, как известно, всех встречает св. Апостол Петр, по-итальянски Сан-Пьетро. Увидел он Джованни и говорит:
- Тебе чего?
- Ну, войти бы... - просит Джованни.
- Что? - возмущается Сан-Пьетро. - За всю свою жизнь ты ни разу не помолился ни Господу нашему Иисусу Христу, ни Пресвятой Его Матери, Пречистой Деве Марии, я уж не говорю про себя или про других Апостолов и святых, и теперь ты хочешь войти в рай? - Ни за что!
- Ну, ладно, нельзя так нельзя, - пригорюнился Джованни, - но, Сан-Пьетро, позволь мне хотя бы одним глазочком посмотреть на Сан-Джузеппе, ты ведь знаешь, как я ему молился всю свою жизнь!
- Ну, хорошо, - сжалился Сан-Пьетро, - сейчас я его позову, только на минуточку!

И вот приходит Сан-Джузеппе, видит нашего Джованни и говорит:
- А, Джованни! Чего ты там стоишь, заходи, заходи! Посторонись, Сан-Пьетро!
- Но послушай, Сан-Джузеппе, - возражает Сан-Пьетро, - так же нельзя! Этот Джованни за всю свою жизнь ни разу не помолился ни Господу нашему Иисусу Христу, ни Пресвятой Его Матери, Пречистой Деве Марии, я уж не говорю про себя или про других Апостолов и святых, и теперь ты хочешь, чтобы я впустил его в рай? - Ни за что!
- Ах, так?! - возмутился Сан-Джузеппе: - Тогда я забираю Жену и Сына, и мы устроим рай где-нибудь в другом месте!

С такой угрозой Сан-Пьетро не мог не посчитаться, и Джованни оказался в раю.

Последуем его примеру, но не его ошибкам, и помолимся молитвой дня св. Иосифа:

Даруй, молим, Боже всемогущий, / да исполнению тайн спасения человеков, / которых начало поручил Ты верной опеке блаженного Иосифа, / Церковь Твоя, им же поддержанная, служит непрестанно. / Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, / Который живет и царствует с Тобою в единстве Духа Святого, / Бог во веки веков. Аминь.

Та же молитва на латыни:

Præsta, quæsumus, omnípotens Deus, ut humánæ salútis mystéria, / cuius primórdia beáti Ioseph fidéli custódiæ commisísti, / Ecclésia tua, ipso intercedénte, iúgiter servet implénda. / Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum, / qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti, / Deus, per ómnia sæcula sæculórum. Amen.

Молитва, пост и милостыня

2009-03-17T11:37:00.006+03:00

В сегодняшней Службе чтений замечательная проповедь св. Петра Хризолога про молитву, пост и милостыню.

Привожу ее в своем поспешном переводе с французского, источник Les Services de la Liturgie Catholique:

Св. Петр Хризолог

ПРОПОВЕДЬ О МОЛИТВЕ, ПОСТЕ И МИЛОСТЫНЕ
Проповедь 43

Молитва стучит в двери, пост добывает,
милосердие получает

Существует три вещи, братья, на которых стоит вера, укрепляется благочестие и держится добродетель. Это молитва, пост и милосердие. Молитва стучит в двери, пост добывает, милосердие получает. Молитва, милосердие и пост, все три составляют одно и взаимно оживляют друг друга.
Ибо пост это душа молитвы, а милосердие это жизнь поста. Пусть никто их не разъединяет, ибо они нераздельны. Кто практикует только одно или два из них, тот не имеет ничего. Стало быть, тот, кто молится, должен поститься, а тот, кто постится, должен исполнять дела милосердия и слушать просящего, желающего быть услышанным. Тот будет услышан Богом, кто не затворяет своих ушей на голос молящего.
Тот, кто постится, должен разуметь пост: он должен сочувствовать голодному, ежели хочет, чтобы Бог посочувствовал его собственному голоду; он должен оказывать милосердие, если надеется обрести милосердие; кто хочет воспользоваться добротой, сам должен ее оказывать; желающий, чтобы ему дали, сам должен давать. Бесстыдно было бы просить для себя то, в чем ты отказываешь другим.
Да будет милосердие для тебя нормой! Если ты хочешь, чтобы тебе оказали милосердие таким-то образом, в такой-то мере, с такой готовностью, оказывай и ты милосердие другим с той же готовностью, в такой же мере, таким же образом.
Итак, молитва, милосердие и пост да будут предстательством за нас пред Богом, да будут нашим единым ходатаем, единой о нас молитвой в тройственной форме.
То, что мы утратили через небрежение, должны приобрести постом; подвергнем умерщвлению нашу жизнь посредством поста, ибо нет ничего важнейшего, что мы могли бы пожертвовать Богу, как утверждает Пророк, говоря: «Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Пс 50,19).
Принеси в жертву Богу свою жизнь, принеси Ему жертву поста, чтобы был он жертвой чистой, жертвой святой, жертвой живой, которая и у тебя останется, и Богу будет принесена. Тот, кто не дал бы такую жертву, не имел бы оправдания, поскольку каждый всегда располагает самим собой для жертвоприношения.
Но чтобы молитва и пост были приняты, надо, чтобы за ними следовало милосердие. Пост не приносит плода, если не орошается милосердием; засуха милосердия влечет за собой усыхание поста; то, что дождь для земли, то милосердие для поста. Тот, кто постится, может прекрасно воспитывать свое сердце, очищать свою плоть, искоренять пороки, насаждать добродетели: но если он не оросит всего водами милосердия, он не соберет никакого плода.
Ты, что постишься, помни, что и поле твое постится, если оно лишено милосердия; но если будешь щедрым в делах милосердия, то, что ты расточишь, ты соберешь в свои закрома. Не рассыпай своею скупостью, но собирай своею щедростью. Давая бедному, дай самому себе; ибо того, что не оставишь ты другому, сам не получишь.

Виновен ли Папа?

2009-03-15T19:16:00.004+03:00

Случилась у меня короткая дискуссия на блоге моего доброго знакомого Ивана Лупандина, вот здесь, в ходе которой я получил от своей корреспондентки послание под заголовком "Беды коренятся в недостатке благочестия у Папы", в котором, в частности, говорилось:

"...вины католической элиты не собираюсь умалять. Если Папу больше интересует политика, а не души своих собственных подопечных, то бессмысленно призывать народ к благочестию.
Не видевший Любви никогда не будет Ей служить".

Посчитав своим долгом заступиться за честь Папы, но не желая продолжать злоупотреблять гостеприимством Ивана Владимировича, я предложил перенести дискуссию сюда, на этот блог, и теперь жду согласия оппонента.

P.S. А сам по себе блог Ивана Лупандина очень интересный, советую заглянуть, хотя бы вот сюда.

Читаем Библию

2009-03-14T22:27:00.002+03:00

План чтений на следующую неделю:

Воскресенье, 15 марта: Пс 122,123; Втор 3-4; Деян 20,1-16
Понедельник, 16 марта: Пс 124,125; Втор 5-7; Деян 20,17-38
Вторник, 17 марта: Пс 126,127; Втор 8-9; Деян 21,1-16
Среда, 18 марта: Пс 128,129; Втор 10-11; Деян 21,17-36
Четверг, 19 марта: Пс 130,131; Втор 12-13; Деян 21,37 - 22,21
Пятница, 20 марта: Пс 132,133; Втор 14-15; Деян 22,22 - 23,11
Суббота, 21 марта: Пс 134; Втор 16-17; 23,12-35

Вдохновений!

Не просто ошибка

2009-03-13T14:03:00.006+03:00

Читая дальше материалы сайта, нашел следующий фрагмент:

"Приходилось ли Вам слышать, что Ваш будущий ребенок не сразу становится человеком? Сперва это что-то типа медузы, потом - рыбки, и лишь со временем, неведомо в какой момент, он становится человеческим детенышем. Автором этой безграмотной идеи был молодой немецкий зоолог Эрнст Геккель - большой, как оказалось, выдумщик.
Геккель был очень озабочен тем, что идея Дарвина о происхождении человека из обезьяны не имеет никаких доказательств в свое подтверждение, и сам изобрел это "доказательство", громко названное им закон эмбриональной рекапитуляции.
Геккель не был эмбриологом, но при первом же взгляде на картинку человеческого эмбриона он "обнаружил" на ней как рыбьи жабры, так и собачий хвост, причем - одновременно. При втором взгляде все оказалось не столь очевидным -эмбрионы разных видов обнаруживали больше различий, чем сходств. Вот тут-то пришли на выручку художественные способности естествоиспытателя. Отбросив не устраивавшие его картинки из научных монографий, он тут же нарисовал свои собственные, каковыми и снабдил вышедшую в 1868 году книгу "Естественная история творения".
В среде специалистов публикация этой книги вызвала шквал хохота и бурю возмущения.
...Ряд ученых впрямую обвинил Геккеля в подлоге иллюстраций, и "законодатель" был вынужден официально признаться, что несколько подретушировал картинки, потому что, - как он считал, - все так делают. Ученый совет университета Иены официально признал идею Геккеля несостоятельной, а самого автора виновным в научном мошенничестве, и тот был вынужден уйти в отставку. Тем не менее, идеи его живут по сей день. Почему? Да просто они помогают нам уйти от ответственности и перед собственным ребенком, и перед его (и нашим) Создателем" (С.Л.Головин, О.Б.Головина, "СЛОВО БОЖЬЕ - БУДУЩИМ МАМАМ").

Т. е. ложь и фальшивку, разоблаченную сразу после публикации, продолжают нам злонамеренно навязывать еще больше ста лет! Чего же стоят наши учебники?!

__________________________________________

Пришел комментарий от Елены со ссылкой на очень поучительную статью "Исповедь подпольного акушера", но в комментах ссылки не поддерживаются, поэтому даю ее здесь.

Елене сердечное спасибо, а вот к ведущим сайта, откуда материал, замечания: во-первых, необходимо хоть как-то представить автора статьи в самом начале: кто он, что и когда; а во-вторых, непременно указать источник, откуда взята эта статья. Иначе, извините, никакой доказательной силы материал не несет, при том, что цифры там просто вопиющие. Но почему посторонний читатель должен верить нам на слово, что они и вправду именно таковы? - Публикатор, конечно, не обязан восстанавливать всю цепочку доказательств, но должен дать желающему убедиться "кончик" для проверки. Такова обычная практика.

Жертвы "эволюции"

2009-03-13T11:14:00.003+03:00

В учебниках биологии, по которым я учился, говорилось (а возможно, говорится и сейчас) о так наз. "законе Мюллера-Геккеля", согласно которому человеческий зародыш в своем предродовом развитии проходит стадии зародышей "предыдущих стадий" эволюции: рыб, земноводных, пресмыкающихся, наконец, млекопитающих... И рисуночки приводились, вот он как лягушонок, акулёнок, мышонок, пока, наконец, не становится как человечек. И жаберки у него, дескать, временно образуются, и другие соответствующие органы.

В дальнейшем выяснилось, что все это полная чушь. Никакие "жаберки" и прочие "соответствующие органы" у человеческого зародыша не образуются, а происходит нормальное последовательное формирование обычных человечских тканей.

Казалось, бы курьез? Поулыбаться и забыть? - Но все не так безобидно. Ведь жертвами этого, с позволения сказать, "закона" стали десятки миллионов человек, больше, чем погибло в первую мировую войну. Каким образом? - А вот каким.

В 1973 году Верховный Суд США разрешил аборты по требованию. Произошло это потому, что, очевидно, руководствуясь "законом" Мюллера-Геккеля (который был, напомним, во всех учебниках!), судья посчитал, что зародыш не является человеком вплоть до последних стадий своего развития. Т. е. принял его за "не мышонка, не лягушку, а неведому зверушку..." В результате только в США из-за этого погибло более 24 миллионов нерожденных младенцев (это на момент публикации, а сколько еще с тех пор?!)...

Эти жуткие сведения я почерпнул из очень содержательной статьи "Теория эволюции и сотворения. Обзор фактов", а размещена эта статья на сайте "Христианский научно-апологетический центр".

Позавчера я уже давал ссылку на материал этого сайта, а вчера все свободное время провел, читая другие его материалы: исключительно интересно!

Особенно рекомендую статью Льюиса "Похороны Великого Мифа" в замечательном переводе (очень большая редкость на христианских сайтах!) Евгении Канищевой; тем более, что этой статьи, сколько помню, нет в восьмитомнике.

Другие материалы тоже очень мне понравились, хотя и в разной степени, что естественно. Самое главное, однако, за что я благодарен авторам и составителям этого сайта, это за чувство освобождения, которое пережил, когда наконец до меня дошло: ведь мир и вправду мог быть сотворен за шесть дней, именно так, как это описано в первых главах книги Бытия, а значит, мы живем не в жутком, холодном мире бессмысленно разбегающихся миллиарды лет галлактик, а в охваченном теплыми ладонями любящего Отца уютном шаре бытия...

Библия с арифметикой (в продолжение темы)

2009-03-11T17:56:00.003+03:00

Наткнулся на замечательную статью о Всемирном потопе, спешу поделиться ссылкой: вот она.

Отцовство святого Иосифа

2009-03-10T21:59:00.003+03:00

Сегодня в нашем приходе совершалась служба в честь св. Иосифа. В Евангельском чтении, в частности, говорилось:

"А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос" (Мф 23,8-10).

Комментируя Евангелие, настоятель, о. Тадеуш Поляк, сказал (воспроизвожу по памяти):

Сегодняшнее Евангелие может вызвать недоумение, если понимать его вне общего контекста: получается, что в христианских семьях дети не имеют права называть своих отцов отцами? - Ясно, что это нелепость (а от себя добавлю реплику одного грузинского студента-католика: "Что же мне теперь, называть своих профессоров "брат"?).

Святой Иосиф является живым комментарием к этому Евангелию. Он очень хорошо знал, что Иисус Христос - Сын Отца Небесного, но при этом сам тоже называл его сыном.

И Христос хорошо знал, что Он Сын Отца Небесного, но все же называл св. Иосифа отцом, говорил ему "папа".

И как Сын Божий, Иисус Христос не нуждался в том, чтобы Его учили, Он Сам все знал о тайнах Божества; однако как младенец Он нуждался в обучении, и св. Иосиф учил Его ходить, говорить, а потом учил Его ремеслу плотника, и, значит, был Ему настоящим учителем и наставником.

Быть и называться подлинным отцом и учителем имеет право только тот, кто понимает, что его отцовство и учительство вытекает из отцовства и учительства Божия.

Св. Франциска Римская

2009-03-09T11:59:00.009+03:00

Сегодня - память св. Франциски Римской (1384-1440).

Франциска (Франческа) родилась в патрицианской семье в Перрионе возле Рима в 1384 г. В очень юном возрасте ее выдали замуж за Лаврентия (Лоренцо) ди Понциани из Рима. У супругов родилось трое детей, два сына и дочь, которых Франческа воспитывала сама, не поручая их заботам посторонних, как это было принято в тогдашних знатных семьях. Занимаясь домом и слугами, пеклась не только об их земных нуждах, но и о небесных. Заботливая супруга и мать, находила также время и на помощь бедным своего города. Одаряла соседние храмы облачениями и литургическими сосудами. Отличалась удивительной добротой и отзывчивостью к нуждам соседей. Проводя в хлопотах целые дни напролет, ночами находила время для сладостных бесед с Богом.

Один из сыновей Франчески, Еванджелиста, ушел их этого мира на седьмом году жизни. Единственная дочь, Агнесса, на шестом.

Принадлежавший им дворец был разрушен во время войны короля Неаполитанского с Папой, поскольку семья поддерживала Папу. В результате Франческа утратила средства к ссуществованию и осталась одна, так как мужа и сына отправили в изгнание. Во время эпидемии чумы, охватившей Рим с 1413-1414 гг., Франческа, с угрозой для собственной жизни, ухаживала за больными. По позвращении мужа из изгнания склонила его принести обет полного целомудрия. С этого времени Франческа еще более ревностно предавалась молитве и служению бедным. Вскоре нашлись и другие благородные дамы, пожелавшие вести такой же образ жизни. Таким образом сложилась община под названием Облаток-бенедиктинок с Горы Елеонской, целью которой было освящение своих членов посредством молитвы, дел покаяния и милосердия. Франческа поселилась вместе с ними при церкви Санта-Мариа Нова неподалеку от римского форума и Колизея.

По смерти последнего сына, а затем и мужа, Франческа приняла монашеское облачение и окончательно поселилась в общине при церкви. Там и покоится прах святой, скончавшейся 9 марта 1440, в возрасте 56 лет.

Св. Франческа была одарена необычайными мистическими дарами. В награду за безграничную самоотверженность Господь Бог наделил ее видениями и даром экстаза, даром пророчества, силой исцеления и даже воскрешения мертвых. Однако величайшая и чрезвычайно редкая в агиографии привилегия, которой утешалась св. Франческа, состояла в том, что она часто видела возле себя своего Ангела-Хранителя. В каталоги святых ее торжество вписал Папа Павел V в 1609 г.

В иконографии св. Франциска представляется в черной рясе с белым покрывалом, в сопровождении ангела. На некоторых образах ее атрибутами изображаются осел как символ трудолюбия, выносливости, терпеливости и здравомыслия, а также раскрытая книга.

Молитва о св. Франциске Римской

Всемогущий Боже, Твоею благодатью святая Франциска Римская подала нам пример святости жизни в супружестве, как и в монашестве, † благоволи, чтобы мы во всяких обстоятельствах стойко Тебе служили, * познавали волю Твою и следовали за Тобою. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, † Который живет и царствует с Тобою в единстве Святого Духа, * Бог во веки веков. Аминь.

Источник: ILG

Библия и арифметика

2009-03-07T10:12:00.006+03:00

Первые главы Библии часто кажутся нам фольклёрно-лубочными, продиктованными наивным воображением, а не осведомленностью: шесть дней творения, небесная твердь...

Между тем, наивно поддаемся воображению именно мы, а когда начинаем оценивать сведения, открываются весьма удивительные вещи.

Вот например, всемирный потоп. Когда читаешь (в Быт 7), что вода покрыла всю землю и превысила верхушки самых высоких гор на 15 локтей (т. е. 7-8 метров), поражаешься такой невообразимой толще: воображение отказывается представить себе земной шар со всеми Джомолунгмами, покрытый слоем воды чуть не в 10 километров, и вслед за воображением мы отказываем такой картине в реальности.

И то сказать, откуда взялось столько воды? И, главное, куда она потом девалась?! - И вот мы пытаемся объяснить и "оправдать" Слово Божие, выдумывая объяснения типа, что, мол, потоп, конечно, был каким-то локальным, но все же таким значительным, что погубил все тогдашнее человечество, да и то, наверное, не целиком... ну, и так далее.

Но вот вчера пришло мне в голову простейшее соображение: 10 км это, конечно, для человека много. Но сколько это по сравнению с радиусом земли? - Давайте посчитаем: радиус земли - примерно 6000 км; 10 поделить на 6000 получается одна шестисотая, или же одна шестая процента! Т. е. вода покрыла землю всего лишь на одну шестую процента от длины ее радиуса! Разве это много? Если нарисовать два круга с разницей в радиусах всего в одну шестую часть процента, то эту разницу и глазами-то нипочем не различишь! Т. е. земля, по сути, покрылась тончайшей пленкой!

Так, а теперь сосчитать, сколько же было этой воды в объеме? - благо, теперь все сведения под рукой, слава интернету.

Площадь поверхности земли посмотрел в Гугле - примерно 512 миллионов квадратных км, там же был указан и объем: ок. 1121 млрд. км в кубе. Высоту слоя воды мы принимали для простоты (и с запасом!) равной 10 км; итак, умножаем площать на высоту, и получаем объем: 512 миллионов на 10 это 5 миллиардов 120 миллионов км в кубе; делим это на объем земли (калькулятором, калькулятором!), и выходит у нас... 0,004567... и так далее, т. е., округляя, 0,0046, что значит: меньше половины процента.

(А если поточнее, если взять не 10 км, а высоту Джомолунгмы плюс "15 локтей"? - Тогда получается: площадь земли умножаем на - округленно, с запасом - 8,9 км, и выходит у нас 4 миллиарда 557 миллионов км в кубе, что составляет от объема земли - делим, узнаём, - самую чуточку больше четырех десятых процента).

Итак, воды потопы составили меньше половины процента от объема земли. Такой объем, пожалуй, вполне бы мог и "всосаться" в землю после потопа, а? - В Библии, кстати, так и говорится: "Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода..." (Быт 8,3). Возвращалась - куда? - а в те самые "источники бездны", из которых выступила, вышла! Ведь воды потопа не только хлынули на землю сверху в виде дождя, но также "разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей" (Быт 7,11-12), причем пропорций, сколько воды взялось откуда, Библия не уточняет, однако говорит, что "вода усиливалась на земле сто пятьдесят дней" (Быт 7,24), что значит, почти в четыре раза дольше, чем шел дождь! Откуда же она тогда "усиливалась", как не из тех же "источников бездны"? - Тем, что мы помним главным образом про дождь, мы обязаны опять-таки воображению: дождь нам легко себе представить, "источники бездны" - нет, и потому про них мы забываем, а потом удивляемся, куда же подевалась вся вода? - А туда же, откуда и пришла: всосалась в те же "бездны"! Т. е. земля как бы неторопливо "выдохнула" воду, а потом опять ее "вдохнула" (недавно, кстати, видел в прессе - виртуальной, конечно! - упоминание о том, что ученые обнаружили под поверхностью земли огромные массы воды). Все это происходило постепенно, процесс был медленный, счет шел на месяцы (см. Быт 8,2-12).

Насколько медленный? - Давайте сосчитаем! 10 км на 150 дней получается 1/15 км в день, меньше 70 метров, а если брать высоту Джомолунгмы с "локтями", 8,9 км, то и вовсе меньше 60-ти. 60 м в день, 2,5 м в час, 4,2 см в минуту - довольно плавно, разве нет? - Это ведь совсем не то, что хлынули на землю бурные потоки, как мы, скорее всего, себе воображали, и закружили, унесли ковчег неведомо куда! - Нет, он так и плавал примерно в тех краях, откуда всплыл, и потому пристал потом к ближайшей горе - Араратской, а не к самой высокой - Джомолунгме. С чего бы это его в Гималаи понесло?

Библия вовсе не утверждает, будто "горы Араратские" (Быт 8,4) - самые высокие на свете, как упрекали ее в том насмешники. Кроме того, Библия, употребляя выражение "горы Араратские", а не "гора", показывает, что речь идет отнюдь не о самой вершине, как нам, должно быть, воображалось.

Вот какие сведения дает нам Слово Божие; поэтому давайте его читать, а не фантазировать!

Кстати, чтения на сегодня:

Суббота, 7 марта: Пс 108; Числ 20-21; Деян 15,22-35

Чтения на следующую неделю:

Воскресенье, 8 марта: Пс 109,110; Числ 22-23; Деян 15,36 - 16,15
Понедельник, 9 марта: Пс 111,112; Числ 24-26; Деян 16,16-40
Вторник, 10 марта: Пс 113; Числ 27-28; Деян 17,1-15
Среда, 11 марта: Пс 114-116; Числ 29-31; Деян 17,16-34
Четверг, 12 марта: Пс 117; Числ 32-33; Деян 18,1-23
Пятница, 13 марта: Пс 118,1-88; Числ 34-36; Деян 18,24 - 19,7
Суббота, 14 марта: Пс 118,89-176; Втор 1-2; Деян 19,8,41.

Внимательного чтения!

Та же молитва на латыни

2009-03-06T11:23:00.014+03:00

Это молитва Мессы за Папу из Missale Romanum ("Римского Миссала"); а нашел я ее на том же сайте, что и фотографию Папы, catholic.at.ua (в правой колонке, пониже; кстати, очень интересный сайт, рекомендую!):

Deus, qui providentie tue consilio / super beatum Petrum, ceteris Apostolis prepositum, / Ecclesiam tuam edificari voluisti, / respice propitius ad Papam nostrum Benedictum,et concede, / ut, quem Petri constituisti successorem, / populo tuo visibile sit unitatis fidei et communionis principium et fundamentum. / Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum, / qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti, / Deus, per omnia secula seculorum. Amen.

А вот ее подробный перевод:

Боже, Который судами Твоего Провидения / на блаженном Петре, предпочтительно перед другими Апостолами, / Церковь Твою воздвигнуть благоволивший, / милостиво воззри на Папу нашего Бенедикта, / и подай, чтобы тот, кого поставил Ты Петра преемником, / был для народа Твоего зримым началом и основанием веры и единения. / Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, / Который с Тобою живет и царствует в единстве Святого Духа, / Бог во веки веков. Аминь.

Молитва за Папу

2009-03-05T22:45:00.011+03:00

Боже, Твоему Провидению угодно было утвердить Церковь Твою / на святом первоверховном Петре Апостоле, / милостиво воззри на Папу нашего Бенедикта, / и сотвори, чтобы Петра преемник, Тобой поставленный, / был для народа Твоего зримым началом и основаниемединства веры и общения. / Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, / Который с Тобою живет и царствует в единстве Святого Духа, / Бог во веки веков. Аминь.

Фотографию нашел на сайте http://catholic.at.ua/.

За Папу Бенедикта XVI

2009-03-05T18:14:00.004+03:00

Только что получил вот это письмо:

"Дорогие братья и сестры!

"Последнее время Папа стал объектом различных атак со стороны прессы, политиков, а также некоторых церковных кругов. Организация "Помощь Церкви в Нужде" (Kirche in Not) призывает всех католиков, которых тревожат массовые атаки на Папу, выразить солидарность с Бенедиктом XVI. Акция будет длиться целый год и должна сопровождаться ежедневной молитвой за нашего Пастыря Бенедикта.

Под девизом „Да - Бенедикту" стартовала большая интернет-акция в поддержку Папы Бенедикта XVI. В любой момент можно выразить свою солидарность с Папой Римским и заверить о своей молитве за него, внеся свою подпись по адресу: http://www.ja-zu-benedikt.net .
„Мы, нижеподписавшиеся, протестуем против безудержных атак в СМИ на личность Святого Отца - нашего Пастыря. Эти атаки являются неуместными и не отвечают ни справедливости, ни человеческому достоинству. Мы люди доброй воли, неравнодушные католики-миряне, члены монашеских Орденов и священники. Своею подписью мы выражаем нашу решительную солидарность с Вашим Святейшеством", - сказано в тексте декларации.
С прошлой пятницы, когда стартовала акция, до сего дня свои подписи поставило уже свыше 16 тыс. человек со всего мира. Среди подписавшихся больше всего мирян - почти 14,5 тыс., более 1225 тыс. священников и 758 монахов. В данный момент наибольшую активность проявляют Германия, Австрия, Словакия, Чехия, Швейцария и Польша.
Организатором данной акции является католический интернет-портал kath.net. Акция будет длиться до Пасхи, а по ее завершении список лиц, которые приняли в ней участие, будет передан Бенедикту XVI.

Для заинтересовавшихся, от себя добавлю, что вышеуказанный сайт – германоязычный, но понять, что требуется, даже если кто не знает немецкого языка, при желании можно.

Самое главное там указать фамилию, имя, свою страну (выбрать из списка), год рождения (тоже выбрать из списка), e-mail и, последнее, статус (мирянин, священник и т.д.). Мирянин - это Laier (самое первое слово), все остальное можно понять.

Лена".

Сам я уже проголосовал.

Чтения

2009-03-04T23:01:00.000+03:00

Чтения на сегодня и на завтра:

Среда, 4 марта: Пс 105; Числ 15; Деян13,13-52

Четверг, 5 марта: Пс 106; Числ 16-17; Деян 14

Вдохновений!

Св. Казимир

2009-03-04T19:26:00.005+03:00

Сегодня справляется память св. Казимира (1458-1484).

Казимир был сыном короля Речи Посполитой Казимира Ягеллончика. Отличался особенной чистотой духа и милосердием к бедным. Отец привлекал его к участию в государственных делах. Был ревностным почитателем св Евхаристии и Пресвятой Девы Марии, много времени посвящая молитве. Скончался после продолжительной болезни легких в 1484 г. ILG

Особо торжественно память св. Казимира справляется в Литве ("Казюкас").

Повторный суд над Ходорковским

2009-03-04T13:59:00.008+03:00

Занятия политикий редко способствуют спасению, а ежели со стороны, как зрители, то всовсе никогда, а только страсти распаляют.

Повторный суд над Ходорковским - чистой воды (нет, очень, очень грязной воды) политика, а никакое не правосудие. Это - наглая, показательная расправа с использованием судебных механизмов, имеющая политическую цель. Ведь как ни суди - виновен Ходорковский, не виновен, и в чем он там виновен, ежели виновен, - ясно одно: никак он не виновнее любого из прочих ему подобных, что запросто доселе гуляют по Кремлю и здороваются за ручку с теми, кто затеял эту расправу.

Но почему же я тогда, не имея ни политических претензий, ни юридических возможностей, заговорил об этом? - Потому что мне просто очень жаль этого умного и мужественного человека.

Только представьте себе, каково это: сначала получить девять лет тюрьмы за то, за что другие получают "Героя России" и губернаторские должности, потом привыкнуть к мысли, что эти девять лет придется досидеть до конца, досрочно не выпустят, и вот теперь вдобавок замаячило как бы не пожизненное заключение!

Власть просто демонстративно поигрывает топором: видите, насколько вы все передо мною беззащитны? - Захочу, и не помогут вам ни миллиарды, ни международное реноме, ни общественная поддержка... - впрочем, об общественной поддержке власти могут совсем не беспокоиться. В защиту Светланы Бахминой, ни за что полуычившей срок больше, чем дают у нас, бывает, за убийство, проголосовало всего 93 тысячи с чем-то человек. Власть может спать спокойно, всех нас, проголосовавших, даже на один стадион "Лужники" не набирается.

За Бахмину я, тем не менее, призываю проголосовать: у женщины двое малолетних детей осталось дома, а третий, младенец, с нею в камере, при том, что никакой опасности ни для кого и никогда она не представляла, чтобы ее в тюрьме держать. Форма для голосования на сайте bakhmina.ru.

А за Михаила Ходорковского я не призываю вас ни к каким политическим акциям, но призываю помолиться, хотя бы так:

Господи, Боже Вседержителю, судеб Вершителю и сердец Отрада, милостиво воззри на раба Твоего Михаила, укрепи его волю и мужество в обстоянии, просвети его разум, и сердце очисти; ежели чем согрешил, отпусти ему, яко Человеколюбец, и выведи его скорее из темницы на свободу! Твоя же слава, сила и держава во веки веков, аминь.

Давайте же помолимся, братья, молитва может уж никак не меньше протестов и демонстраций! Помолимся, тем более, что на свободе Михаил Ходорковский нужен нам гораздо больше, чем те, кто его посадил.

Чтения

2009-03-03T22:33:00.001+03:00

Чтения на сегодня и на завтра:

Вторник, 3 марта: Пс 104; Числ 13-14; Деян 13,1-12

Среда, 4 марта: Пс 105; Числ 15; Деян13,13-52

Вдохновений!

Почему?! (продолжение)

2009-03-03T12:49:00.002+03:00

А взятка? – «Лапувки» в Польше, конечно, тоже хорошо известны, но чтобы так, как у нас, где почти про каждого чиновника можно сказать, что:
«Он с мыслью о взятке ложится,
Он с мыслью о взятке встает…» (что это меня так на поэзию потянуло, тема вдохновила?)

Тут, правда, и объяснение сразу вырисовывается: польский и вообще европейский чиновник получает такую зарплату, которая обеспечивает ему достойное существование. Ну, а там, где не обеспечивает, не обессудьте! – И это вовсе не только у нас, в России.
Вот немцы – хорошо живут, от того и честные. А у нас – толи угро-финский субстрат, пригнетенный славянской колонизацией, толи татаро-монгольское иго, что гнобило всех подряд, а только хорошей жизни мы не видели, и потому сметливы да изворотливы, а честность у нас не в чести. И даже выражение «честный немец» у нас употребляется не без иронии: помните, как комично выглядел немец-шпорных дел мастер в «Невском проспекте» у Гоголя? – Он, чтобы избавиться от офицера, который увязался за его хорошенькой женой и завалился прямо к нему в лавку, шпоры, дескать, хочу заказать, заломил за пару шпор неимоверную сумму: двадцать пять рублей, - а когда офицер, по-гусарски не дрогнув, выложил требуемую ассигнацию, долго потом сидел и голову ломал: какие же это теперь шпоры ему смастерить, чтобы они действительно стоили двадцать пять рублей? – Одно слово, немец!..

Позволю себе, однако, высказать гипотезу, что в этом объяснении следствие принимается за причину. Не честность следует за благосостоянием, а прямо наоборот: благосостояние за честностью.
Ну, а поскольку при всех наших ясаках да баскаках держаться честности и вправду весьма проблематично, то необходима надежная опора. И такой опорой на протяжение веков множеству народов и отдельных людей служила Библия. Та Библия, на страницах которой бессчетное множество раз провозглашается: исполняй заповеди Мои, принимай законы Мои, соблюдай уставы Мои, и Я благословляя благословлю тебя, от всех врагов избавлю тебя, во дни засухи (читай: кризиса) пропитаю тебя».
Вот вся технология безопасности и благосостояния: не собственное мужество и расторопность, не превосходство в вооружениях и финансовых или иных ресурсах (кстати, по природным ресурсам богаче России нет страны на свете!) их обеспечивает:
«Не спасется царь множеством воинства; исполина не защитит великая сила.
Ненадежен конь для спасения, не избавит великою силою своею.
Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его,
что Он душу их спасет от смерти и во время голода пропитает их» (Пс 32,16-19).
Напротив, и превосходство, и ресурсы приходят за честностью и благочестием, а без них они не служат ни на что!
И посмотрите, как это освобождает, как избавляет от внутреннего напряжения: ведь далеко не каждый может похвалиться силами, способностями, богатством, и где тогда их взять? – Но честным и благочестивым может быть любой, и тогда все остальное не замедлит. Бог, владетель и даритель всякого блага, изобильно ниспошлет нам все потребное. Тому порукой вся человеческая история.
До XVI-XVII века никто не говорил о «честных немцах» преимущественно перед другими, никто не говорил тогда и о «богатых немцах».
Но благодаря Гуттенбергу (и Лютеру!) немцы первыми в Европе, за ними голландцы и англичане, стали читать Библию, и сделались они все в Европе самыми богатыми. А в Америку с самого начала съезжались те, кто читали Библию, и до сих пор читают, и нет страны богаче и сильнее!
Наконец, евреи, они-то никогда не переставали читать Библию, и выживали, и богатели в самых неблагоприятных условиях! А когда перестали читать, грянул гитлеровский Холокост – не будем забывать, что пострадали от него прежде всего и главным образом евреи секуляризированные, ассимилированные – не в христианскую религию, а только в светскую культуру европейских стран, и потому забывшие про Библию.
С другими происходило то же самое, хоть и не так катастрофически: Англия бросила читать, и обнищала (конечно, не сразу, историческая инерция или Божие долготерпение, называйте, как хотите), Америка сейчас перестает, скоро увидим, что с этого будет, а у нас – у нас ее читать еще и не начинали! Так стоит ли дивиться и задаваться трагическим вопросом, который в заголовке: «Почему?!»

Сегодняшние чтения

2009-03-02T22:56:00.002+03:00

Понедельник, 2 марта: Пс 103; Числ 11-12; Деян 12.

На завтра:

Вторник, 3 марта: Пс 104; Числ 13-14; Деян 13,1-12.

Вдохновенного чтения!